阅读以下中外名人论述孔子的材料，结合所学知识，回答问题。
材料一
“虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔予而后为正脉也"。
——李贽《焚书》（1590年）
材料二
“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。"。“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”
——【法】伏尔泰《哲学辞典》（1764年）
材料三
孔子……为大地教主。生于乱世，……改除乱世勇乱争战角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。……此制乎，不过其夏葛冬裘，随时救民之言而已。
——康有为《孔子改制考·叙》（1892年）
材料四
总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔予这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖"的差使的。
——鲁迅《且介亭杂文二集》（1935年）
阅读以下中外名人论述孔子的材料，结合所学知识，回答问题。
材料一
“虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔予而后为正脉也"。
——李贽《焚书》（1590年）
材料二
“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。"。“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”
——【法】伏尔泰《哲学辞典》（1764年）
材料三
孔子……为大地教主。生于乱世，……改除乱世勇乱争战角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。……此制乎，不过其夏葛冬裘，随时救民之言而已。
——康有为《孔子改制考·叙》（1892年）
材料四
总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔予这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖"的差使的。
——鲁迅《且介亭杂文二集》（1935年）
遗传和变异是生物界的普遍现象，现运用你所学的有关知识回答下列遗传和变异相关问题：
某植物（2N=24）的正常植株（A）对矮生植株(a)为显性。
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