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[单项选择]“走马灯”可以说是（）的雏型，它是我国古代发明的，早在一千年前，中国古代宋朝已有“走马灯”的使用记载。
A. 余热锅炉
B. 透平
C. 燃气轮机
D. 燃烧器
[单项选择]古代的“走马灯”是一种什么类型的灯：（）
A. 能够旋转的装饰灯
B. 军队传递信息的信号灯
C. 马路上的引路灯
D. 马车上的照明灯
[判断题]现代涡轮发动机与走马灯具有相同的工作原理。
[单项选择]袁世凯统治期间仅1912年至1914年就有唐绍仪、陆征祥、赵秉均、熊希龄四届内阁走马灯似的更替，成为民国初年政治史上一道奇观。此现象说明这一时期（）。
A. 国会的权力不断被削弱
B. 立宪与共和斗争激烈
C. 民主共和观念深入人心
D. 民主形式已荡然无存
[单项选择]（）的“夹纱灯”是很有名的。它是将剪纸夹在纱中，用烛光映出光线，现代人们叫它“走马灯”。
A. 唐代
B. 宋代
C. 明代
D. 汉代
[单项选择]
对联是中华民族传统文化的一种独特体现。不少对联以历史时间和人物为背景，反映了当时历史风貌。下列对联出现先后顺序，正确的是（）
①脚踏黄河水倒流，搬来泰山做枕头。决心苦战十五年，赶上英国不发愁。
②太平世界男女同权科举，天国春秋军民协力斩顽妖。
③古城遇劫，民族受辱，卅万同胞饮恨去；妇女遭淫，房屋被毁，不尽江水挟泪来。
A. ①②③
B. ③①②
C. ②③①
D. ③②①
[单项选择]（）以下何处的对联与花果山水帘洞前的对联十分对仗？
A. 平顶山
B. 脱难江
C. 盘丝洞
D. 五庄观
[单项选择]下面有四副关于五四运动的对联，其中能反映五四运动取得一定胜利的对联是（）
A. “学生含冤，属地三年不雨；同胞受辱，可兆六月风雪。”
B. “民众雪耻心坚，全市罢工；本店金钱主义，独自开张。”
C. “学生一日不释，本店一日不开。”
D. “共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门。”
[单项选择]对联往往也能反映一段历史（现象），下列对联能够正确反映五四运动结果的是（）
A. “学生含冤，属地三年不雨；同胞受辱，可兆六月风雪”
B. “民众雪耻心坚，全市罢工；本店金钱主义，独自开张。”
C. “学生一日不释，本店一日不开”
D. “共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门”
[单项选择]小儿活动时先学会往前走后学会停步所遵循的发育规律是（）
A. 由头到尾
B. 从上到下
C. 由近到远
D. 由粗到细
E. 由动到静
[单项选择]民国二年，某地农村百姓家的对联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该对联反映的历史本质是（）
A. 辛亥革命脱离农民阶级，反封建不彻底
B. 清末注意改善民生，农民怀念清王朝
C. 袁世凯称帝，资产阶级反对，农民拥护
D. 中华民国成立的消息没有传播到农村
[单项选择]对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是（）
A. 刚直不阿，留得正气凌宵汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B. 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C. 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D. 写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分
[单项选择]楹联文化是我国传统文化的瑰宝，构思奇妙的对联能让人看后拍案叫绝。曾有这么一副对联：中国捷克日本，南京重庆成都。它反映的历史事件是（）
A. 抗战胜利
B. 重庆谈判
C. 解放南京
D. 中日建交
[单项选择]对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是（）。
A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B. “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”
C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”
D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
