[单选题]被高尔基称为世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”的作品是（　　）。
A.《古兰经》
B.《一千零一夜》
C.《蔷薇园》
D.《列那狐传奇》

[单选题]被高尔基称为世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑”的作品是（　　）
A.《古兰经》
B.《一千零一夜》
C.《蔷薇园》
D.《列那狐传奇》

[单选题]被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”的是阿拉伯民间故事集( )
A.《伊索寓言》
B.《一千零一夜》
C.《格林童话全集》
D.《安徒生童话》

[单选题]被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”的儿童文学作品是()。
A.《安徒生童话》
B.《格林童话全集》
C.《伊索寓言》
D.《天方夜谭》

[单选题]根据《英雄烈士保护法》，每年( ) 为烈士纪念日，国家在首都北京天安门广场人民英雄纪念碑前举行纪念仪式。
A.4月5日
B.8月1日
C.9月30日
D.10月1日

[多选题]以下对唐山抗震纪念碑描述正确的有（　　）。
A.于1968年7月正式建成
B.位于唐山乐亭县
C.由主碑和副碑组成
D.匾额由江泽民题写
E.位于市中心

[单选题]日中不再战纪念碑位于西湖十景的（　　）。
A.断桥残雪
B.南屏晚钟
C.平湖秋月
D.柳浪闻莺

[多选题]关于天安门广场上的人民英雄纪念碑，正确的有（　　）。
A.毛泽东主席为纪念碑奠基
B.1952年8月动工
C.1958年4月落成
D.碑身正面的“人民英雄永垂不朽”是毛泽东题写的
E.碑的背面碑文是周恩来起草并书写的150字碑文

[多选题]以下关于天安门广场上的人民英雄纪念碑，正确的有（）。
A.毛泽东主席为纪念碑奠基
B.1952年8月动工
C.1958年4月落成
D.碑身正面的“人民英雄永垂不朽”是毛泽东题写的
E.碑的背面碑文是周恩来起草并书写的

[单选题]位于北京天安门广场中心的人民英雄纪念碑，1949年（　　），由中国人民政治协商会议第一届全体会议决定建立。
A.10月1日
B.9月30日
C.8月1日
D.7月1日

[单选题]位于北京天安门广场中心的人民英雄纪念碑，1949年（），是中国人民政治协商会议第一届全体会议决定建立。
A.10月1日
B.9月30日
C.8月1日
D.7月1日

[判断题]1949年10月1日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，在首都北京建立人民英雄纪念碑。
A.正确
B.错误

[单选题]1970年的一个冬日，联邦德国总理勃兰特在华沙被纳粹杀害的波兰人纪念碑前神色凝重地跪下了。这一举动的内涵表明德国( )。
A.曾经占领波兰
B.深刻反省历史
C.实行非军事化
D.奉行和平外交

[单选题]拜占庭建筑最辉煌的代表是()建筑，其突出的建筑成就包括()，是拜占庭帝围极盛时代的纪念碑。
A.圣索菲亚大教堂；成功的结构体系、集中的内部空间和内部灿烂夺目的图案
B.万神庙；成功的结构体系、集中的内部空间和内部灿烂夺目的图案
C.圣索菲亚大教堂；成功的结构体系、集中统一又曲折多变的内部空间和内部灿烂夺曰的色彩效果
D.万神庙；成功的结构体系、集中统一又曲折多变的内部空间和内部灿烂夺闩的色彩效果

[简答题]材料 传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 （摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 问题： 　　（1）戏曲现代化过程中更应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。 　　（2）文章认为应该如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。

[简答题]材料： 传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。 在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。 戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。 （摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》） 问题： (1)戏曲现代化过程中硬重点关注哪两个方面?请结合文本，简要说明。(4分) (2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境?请简要分析。(10分)

[单选题]世界第一座文学之城是（　　）。
A.爱荷华
B.爱丁堡
C.墨尔本
D.都柏林

[单选题]被称为“中国第一座佛教寺庙”，历来有“东土释源”之誉的是（　　）。
A.白马寺
B.法门寺
C.弘福寺
D.雍和宫

[单选题]（　　）是世界上第一座国家公园。
A.加拿大芬迪国家公园
B.新西兰米佛尔峡湾国家公园
C.印尼缩影公园
D.美国黄石国家公园