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[单项选择]柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于（）
A. 客观唯心主义与主观唯心主义
B. 可知论与不可知论
C. 一元论与二元论
D. 唯心主义与唯物主义
[单项选择]“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙。天之象，地之形，皆其范围也。”下列与王夫之的这句话所蕴含的哲理相一致的是（）
A. 凡有皆象，凡象皆气
B. 攻其一点，不及其余
C. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同
D. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
[单项选择]
下列表述，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（）
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物
②没有不可认识，只有尚未认识的事物
③未有此气，亦有此理，理生万物
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
[单项选择]
下列表述中，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（）
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物
②没有不可认识，只有尚未认识的事物
③未有此气，亦有此理，理生万物
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是（）
A. “理”与“气”的地位
B. 是否反映人民群众的要求
C. 唯物与唯心
D. 是否能辩证地看问题
[单项选择]王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为（）
A. 物质是不断变化的
B. 世界万物都是客观存在的
C. 运动是绝对的
D. 静止是相对的
[单项选择]王夫之认为“气者，理之所依也”；柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是（）
A. 唯物主义和唯心主义的对立
B. 辩证法和形而上学的对立
C. 可知论和不可知论的对立
D. 不变论和诡辩论的对立
[单项选择]阴阳二气的运动是阴阳交感得以实现的（）
A. 表现
B. 物质
C. 基础
D. 结果
E. 形成
[单项选择]王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）
A. 前者是唯心主义，后者是唯物主义
B. 前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
C. 前者是唯物主义，后者是唯心主义
D. 前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点
[单项选择]王夫之在评论某制度时，认为该制“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之。”该制度是（）
A. 分封制
B. 郡县制
C. 行省制
D. 科举制
[配伍题]《内经》认为构成生命活动的根本是（）。|《内经》认为维持生命活动的根本是（）。
A. 父精母血的充盛
B. 肾精肾气的充盈
C. 五脏之气的坚固
D. 血脉之气的和调
E. 精神气血的旺盛
[单项选择]“玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物。
A. 两分法
B. 三分法
C. 四分法
D. 五分法
[单项选择]王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是（）
A. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
B. “克己复礼，渐有文教”
C. “制天命而用之”
D. “世异则事异，事异则备变”
[单项选择]明末清初思想家王夫之认为：“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也”。这体现了当时（）
A. 重农抑商的要求
B. 商品经济发展的要求
C. 工商食官的要求
D. 抑制土地兼并的要求
[单项选择]当水泵的轴线（）进水的水面时，泵内就不会自动充满水，而是被空气充满。
A. 等于
B. 低于
C. 高于
