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[单项选择]
在不同历史时期，人们对社会公平有着不同的衡量标准。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人认为奴隶制度是公平的；1789年资产者要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。这说明价值判断（）
①源于人们的主观感受
②具有社会历史性特征
③没有根本的衡量尺度
④受人们认识角度的影响
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的这“一部分人”中可能的是本邦的（）
①妇女
②外邦人
③全体公民
④奴隶
⑤奴隶主阶级
A. ①③⑤
B. ③⑤
C. ①②③④⑤
D. ⑤
[单项选择]
伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（）
①漫长的海岸线，风光旖旎
②集体管理的民主制度
③人文主义精神
④泽被后世的法律
A. ①②
B. ③④
C. ②③
D. ①③
[单项选择]坚持走中国特色新型城镇化道路，推进以人为核心的城镇化，推动大中小（）和小城镇协调发展、产业和城镇融合发展。
A. 学校
B. 医院
C. 城市
D. 图书馆
[单项选择]《人类的故事》叙述道：公元前6世纪，雅典人决定寻找一位更仁慈的改革者，最后找到了最佳人选。他给雅典人提出了一整套法案，极好地体现了作为希腊人性格中的重要组成部分的“适度”原则。这位“最佳人选”是（）
A. 梭伦
B. 普罗塔戈拉
C. 克利斯提尼
D. 苏格拉底
[简答题]简述古希腊斯巴达人和雅典人的体育道德观。
[单项选择]在重大灾害面前，中华民族“众志成城”，空前团结，取得了一个又一个抗灾的胜利。我们可以自豪地说：“天灾不由人，抗灾不由天”。“天灾不由人”说明（）
A. 是否发生天灾是由天决定的，天的意志决定一切
B. 人在自然灾害面前是无能为力的
C. 规律是客观的，是不以人的意志为转移的
D. 任何违背天的意志的行为必将遭到失败
[单项选择]在古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子”。这种现象反映了在古代雅典（）
A. 女子和孩子没有公民权
B. 妻子和孩子不属于城邦
C. 城邦的小国寡民特征
D. 城邦政治的民主化特点
[单项选择]18世纪早期英国作家笛福在《不列颠岛旅游记》中写道，有一个小城市诺福克为许多小城镇与乡村包围，这些乡村“是如此之大和住满了人，使它们足以与其他地方的镇相比”，这样的中心小城市布满了英国各地。这主要反映出当时的英国（）
A. 国内工商业发展，推动了地区间的分工
B. 国内市场发展，为工业革命创造了条件
C. 圈地运动大规模开展，加速城市化进程
D. 工业革命深入到农村，缩小城乡间差距
[简答题]D公司原是我国一家地方性的医药公司，近8年来，这家公司从一个小城镇的医药企业发展成为一个跨越9个地区，拥有56家分店的医药公司。多年来，公司的经营管理基本上是成功的。每个分店的年销售量为230万元，纯盈利达30万元。但是近2年来公司的利润开始下降。1个月前，公司新聘张亮任该医药公司的总经理。经过一段时间对公司历史和现状的调查，张亮与公司的4位副总经理和9个地区经理共同讨论公司的形势。张亮认为，他首先要做的是对公司的组织进行改革。就目前来说，公司的9个地区经理都全权负责各自地区内的所有分店，并且掌握各分店经理的任免、有关资金的借贷、广告宣传和投资等权力。在阐述了自己的观点以后，张亮便提出了改组公司的问题。一位副总经理发言道：“我认为我们不需要设什么分店的业务经理。广告工作应由公司统一规划，而不是让各分店自行处理。而且我们公司的规模这么大，应该建立管理信息系统，我们可以通过信息系统在总部进行统一的控制指挥。如果统一集中的话，就用不着聘请这么多的分店经理了。”另一位副总经理说道：“我认为我们需要的是分权而不是集权。就目前的情况来说，我们虽聘任了各分店的经理，但是我们却没有给他们进行控制指挥的权力，我们应该使他们成为有职有权，名副其实的经理。”“你们两位该不会忘记我们了吧？”一位地区经理插话说：“如果采用第一种方案，那么总部就要包揽一切。如果我们采用第二种方案，那么所有的工作都推到分店经理的身上；我认为，如果不设立一些地区性的部门，要管理好这么多的分店是不可能的。”张亮插话说：“我只是想把公司的工作做得更好。我要对组织进行改革，并不是要增加人手或是裁员。我只是认为，如果公司某些部门的组织能安排得更好，工作的效率就会提高。”该医药公司为什么要进行组织改革？
[判断题]珠江—西江经济带要积极发展县域经济，引导小城镇向专业化、集约化、特色化方向发展，壮大县城和小城镇经济实力。
[单项选择]在古希腊戏剧《伊昂》中，伊昂祈祷他的母亲是个雅典人，这样，依据雅典关于公民权的法令，他就可以从母亲那里获得自由演说的权利，“因为一个陌生人在这个城邦里必须让他的嘴象奴隶一样紧闭着，不能自由表达他的思想”。对此理解正确的是（）
A. 奴隶没有公民权
B. 伊昂有公民权
C. 戏剧作品往往脱离社会现实
D. 妇女可以在公民大会上自由演说
[单项选择]公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是（）。
A. 维护城邦政治
B. 减轻财政危机
C. 提高妇女地位
D. 消除跨城邦婚姻
[单项选择]梭伦在诗中解释了他的目标。他谈到“euno-mia”或者说“好的政府”，把这解释为平衡公民互相冲突的利益。后来哲学家叔本华把它归纳为简单形式的道德规则：Neminemlaedeimoomnes，quantumpotes，iuua！即：不要伤害任何人，但要尽力帮助所有人。在梭伦改革中充分体现这一点的是（）
A. 帮助工商业奴隶主获得更多的权利
B. 帮助平民避免沦为奴隶的可能
C. 尽力维护各个阶层的利益，避免冲突
D. 为所有的雅典居民谋福利
[单项选择]亚里士多德在《雅典政制》中指出：“至于雅典人的政制，他们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者来说，我是不赞成的。”该材料（）
A. 代表了贵族阶层的利益
B. 指出了直接民主弊端
C. 说明雅典民主范围狭窄
D. 反映了雅典民主衰落
[单项选择]
古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法（）
①有利于全体雅典人参与国家管理
②提供了公民参与政治的均等机会
③确保了公民大会决策的公正无私
④忽视了参与政治者的能力与品德
A. ①④
B. ②④
C. ①②③
D. ②③④
