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发布时间:2023-11-25 05:15:08

[单项选择]马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时,他享有较高的地位;当他被免职之后,他仍是一个农民或一个市民,与其余的人并无分别。”他想强调的是()
A. 农民或者是市民都有可能成为僧侣
B. 传教士可能随时被免职
C. 人在上帝面前享有平等权利和地位
D. 世俗权力一定高于教权

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[单项选择]马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时,他享有较高的地位;当他被免职之后,他仍是一个农民或一个市民,与其余的人并无分别。”他想强调的是()
A. 人在上帝面前享有平等权利和地位
B. 传教士可能随时被免职
C. 农民或者是市民都有可能成为僧侣
D. 世俗权力一定高于教权
[单项选择]马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》(1522年)中说,“每人皆为教士”,“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说:“我不允许任何人批评我的主张,即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德()
A. 主张宗教信仰自由
B. 提倡个性解放
C. 提出的自由平等思想具有虚伪性
D. 其宗教主张由宽容到独断
[单项选择]马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是()
A. 教会权力应高于世俗权力
B. 世俗权力受教皇的委托
C. 教会权力只受上帝的制约
D. 世俗权力高于教会权力
[单项选择]美国基督教派到中国的第一个传教士医生是()。
A. 郭雷枢
B. 彼得伯驾
C. 嘉约翰
D. 郝伯恩
[判断题]受马丁·路德的影响,君士坦丁一世承认基督教的合法化地位。
[单项选择]1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()
A. 主张废除宗教仪式
B. 否定对上帝的信仰
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战教会权威
[单项选择]马丁路德在发表《九十五条论纲》时,并没有意识到他已经发动了宗教改革,然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变,这主要是因为()
A. “因信称义”理念已经被基督徒普遍接受
B. 启蒙运动的思想深入人心
C. 其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望
D. “先定论”的思想广泛传播
[简答题]

明清以来在中西文化交流与融会的过程中,基督教传教士发挥了无以替代的作用。
材料一:1583年意大利传教士利玛窦来华,1601年获明神宗恩准在北京传教,1610年逝世。葬礼由徐光启主持,一位太监问内阁首辅叶文忠:“自古皆无赐葬,何独厚于利子?”叶答:“学问有一如利子者乎?姑无论其它事,即译《几何原本》一书,便宜赐葬地矣。”
——叶行军《党校内的宗教墓碑》
材料二:19世纪60、70年代,传教士大批涌入中国。1870年,英国人李提摩太来华传教,遇到华北饥荒,投入到赈济灾荒的慈善活动中。1891年,李提摩太投入到广学会的工作中,通过办《万国公报》和出版书籍,成为中国近代史上重要的思想启蒙机构。……他发现了变法维新的严重问题,告诫康、梁等维新人士注意变法的节奏。
——文风《上帝的使者——李提摩太在中国》
材料三:1919年,美国传教士司徒雷登创办燕京大学。他认为大学的核心就是思想自由、学术自由。他对有名望、有真才实学者,登门拜访,高薪聘用,如陈寅恪、谢冰心、钱玄同等。1949年8月,作为美国驻华大使的司徒雷登被迫回到美国。1955年他写下遗嘱,希望死后将他的骨灰送回中国。1960年,《别了,司徒雷登》被选入《毛泽东选集》,注释中说他“积极支持国民党反动政府进行反人民的内战”。
——据秦海《一个完整的司徒雷登》整理

据材料一和所学知识概括利玛窦来华文化交流的背景?据材料一指出利玛窦获得“赐葬”的原因。徐光启把利玛窦介绍的西方科技思想和方法写进了他的哪部著作?
[单项选择]据统计:中国1810~1867年间,由基督教传教士翻译的795部译著中,宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850~1899年之间的567种译著中,应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%、宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。英美国家著作是主要来源,占全部译著的85%,1902年至1904年,译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%。以下说法正确的有()①鸦片战争前西学东渐风气已经出现②洋务运动期间开始接触西方科学③甲午战争后国人更为关注日本社会④西方的政治理论在知识阶层传播
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
[单项选择]有学者认为,王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位,称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人()
A. 都重视个人的主体作用
B. 都反对教权对人们的束缚
C. 都打破了正统思想的权威
D. 都促进了人们的思想解放
[单项选择]马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德()
A. 否定教皇地位
B. 否定基督教
C. 倡导人的解放
D. 宣扬《圣经》精神
[单项选择]马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”下列哪一主张与该观点不相符合()
A. 国家权力是唯一合法权力
B. 教会以《圣经》为最高旨意
C. 取消教廷的最高宗教司法权
D. 封建君主权力可以支配教权

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