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[单项选择]马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第二个“权威”最可能的是（）
A. 上帝
B. 罗马教皇
C. 君主
D. 马丁·路德
[单项选择]马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（）
A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话
D. 他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
[单项选择]马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人文主义
D. 禁欲主义和人文主义
[单项选择]马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（）
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
[单项选择]马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A. 封建统治和人文主义
B. 禁欲主义和人文主义
C. 赎罪券和《圣经》
D. 天主教会和宗教思想
[单项选择]马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人为主义
D. 禁欲主义和人文主义
[单项选择]15世纪“西欧人的发财梦做得很是时候”，这样评论主要是因为（）
A. 当时了解到东方有很多财富
B. 当时已具备了海外探险和扩张的条件
C. 资本主义萌芽已经产生
D. 东西方的力量对比发生了变化
[单项选择]
西欧宗教改革的意义包括（）。
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的的独裁统治
②使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展
③对后来的资产阶级革命产生了重大的影响
④为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]
西欧宗教改革的意义包括（）
①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的的独裁统治
②使西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展
③对后来的资产阶级革命产生了重大的影响
④为西欧资本主义发展进一步解除了精神枷锁
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]新闻评论的群众性，除了要面向广大受众，还要（）。
A. 有时效性
B. 吸引群众参与评论工作
C. 理论联系实际
D. 有朴素的文风
[单项选择]宝玉第二次上家塾后，贾政试才让他破的题是（）
A. 人不知而不愠
B. 五十有五而至于学
C. 惟士为能
D. 则归墨
[简答题]中国的对外贸易早于西欧国家，但为什么中国对外贸易的发展速度和规模都不及西欧？
[填空题]西欧宗教改革由（）揭开序幕。宗教改革的实质是（），为西欧（）发展创造了条件。
