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[单项选择]马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A. 封建统治和人文主义
B. 禁欲主义和人文主义
C. 赎罪券和《圣经》
D. 天主教会和宗教思想
[单项选择]马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人为主义
D. 禁欲主义和人文主义
[单项选择]马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（）
A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话
D. 他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
[单项选择]马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（）
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话
D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
[单项选择]马丁路德宗教改革的核心思想是（）。
A. 因信称义
B. 爱人如己
C. 因信得福
D. 当爱上帝
[单项选择]关于马丁路德下列说法错误的是（）。
A. 他将《圣经》翻译为德语
B. 他在1577年提出了《九十五条论纲》
C. 他领导了德国的宗教改革运动
D. 他提出了“因信称义”的神学观点
[单项选择]马丁路德在哪一年开始宗教改革（）。
A. 1417.0
B. 1517.0
C. 1598.0
D. 1673.0
[单项选择]马丁路德是哪所大学的神学教授（）
A. 豪斯堡大学
B. 威登堡大学
C. 爱尔兰大学
D. 格里斯大学
[单项选择]下列关于马丁路德的说法正确的是（）。
A. 他属于德国天主教内部的保守派
B. 他对德国的现代化进程没有任何影响
C. 赎罪券是他进行宗教改革的导火索
D. 他认为圣功是获救的重要前提
[单项选择]马丁路德写了什么来反对罗马教廷的腐败（）
A. 九十五条政纲
B. 九十六条政纲
C. 论罗马的堕落
D. 革命宣言
[单项选择]马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其意义在于（）
A. 否定了天主教会的作用
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 打击了天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层利益
[单项选择]加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于（）。
A. 反对盲从教会
B. 《圣经》权威至上
C. 信仰即得救
D. 政教合一
[单项选择]教皇为了阻止马丁-路德的改革，向当时德意志神圣罗马帝国的皇帝求助，皇帝命令马丁-路德到沃尔姆斯为自己的观点作证。这位德意志神圣罗马帝国的皇帝是（）
A. 查理三世
B. 查理四世
C. 查理五世
D. 查理六世
[单项选择]下列对马丁·路德及其改革评价正确的是（）①打破了欧洲天主教神权的统治体系②马丁·路德反对农民起义，表现了其阶级的局限性③揭开了欧洲宗教改革的序幕④使得德意志成了宗教改革风暴的策源地
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②③④
D. ①②④
