在时代发展进程中，社会思想越是多元越要确立主导，越是多样越要凝聚共识，越是多变越要高扬主流。为此，我们必须（）
①在文化激荡中尊重文化多样性
②用社会主义核心价值体系凝聚共识
③坚持马克思主义的指导地位
④发挥思想文化的导向和示范作用
在时代发展进程中，社会思想越是多元越要确立主导，越是多样越要凝聚共识，越是多变越要高扬主流。为此，我们必须（）
①在文化激荡中尊重文化多样性
②用社会主义核心价值体系凝聚共识
③坚持马克思主义的指导地位
④发挥思想文化的导向和示范作用
当前，社会思想文化呈现多元、多变、多样的趋势。在扎实推进社会主义文化强国建设过程中，社会思想越是多元，就越要确立主导，越是多样越要凝聚共识，越是多变越要激扬主流。为此，我们必须（）
①在文化激荡中尊重多样性
②用社会主义核心价值体系凝聚共识
③坚持马克思主义的指导地位
④发挥传统思想文化的导向和示范作用
当前，社会思想文化呈现出多元、多样、多变的趋势。在扎实推进社会主义文化强国建设进程中，社会思想越是多元越要确立主导，越是多样越要凝聚共识，越是多变越要高扬主流。为此，我们必须（）
①在文化激荡中尊重文化多样性
②用社会主义核心价值体系凝聚共识
③坚持马克思主义的指导地位
④发挥思想文化的导向和示范作用
为推进广东省文化强省进程，省财政将从2012年至2015年，拿出25亿多元专项资金，支持社会思想道德建设、基层公共文化设施建设、推动广泛开展群众性文化活动、文化消费补贴等14项文化改革发展重点工作项目。2011年底广州荣获全国文明城市称号。创文的成功是经过广州历届领导班子和全市人民的努力而取得的，历时13年。广州市委书记万庆良说：“回过头看，广州的创建之路并非一帆风顺，经历了不同阶段的考验。”市委市政府提出“落选不落志，服气不服输”的口号，以“迎亚运促大变”为目标，继续坚持不懈地推进创建活动。全体市民对待创文这一系统工程，既寄予厚望，又亲身参与。
从意识的作用角度分析广州创文成功的原因。
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是（）
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件
材料一：随着改革开放进程的加快和市场经济的迅速发育，社会上的思想观念、价值取向日趋多元化，一些人在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡薄了，思想道德滑坡了，甚至在一些党员干部中还出现了腐败现象。这显然与违背“八荣八耻”直接相关。
材料二：胡锦涛同志3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员并参加分组讨论、听取委员们的意见和建议时说，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化乃至国际文化等各方面影响深远。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二：史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料三：华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘己所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”：Do unto others，as you would have them do unto you（你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人）。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
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