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[单项选择]“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是（）
A. 喊出了“工商皆本”的市民心声
B. 代表了知识分子批评君权的极端
C. 实现了唯心到唯物的思想转换
D. 提升了反礼教非儒学的理论水平
[单项选择]清代尚书汪由敦曾说，明代士大夫奏章往往言辞激烈，或指斥皇帝、或弹劾高官，目的多是沽名钓誉，不符合为臣之道。这一观点表明汪氏（）
A. 鼓励清代官员谏诤
B. 力图维护君主的权威
C. 反对当时的文字狱
D. 赞赏明代的清明政治
[单项选择]长期以来，儒学一直为少数士大夫所垄断。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
A. 反对儒家的正统思想
B. 倡导只为下下人说
C. 批判地发展传统儒学
D. 抨击君主专制制度
[简答题]
阅读下列材料，回答问题：
材料一明代以后士风颓糜，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，下场始归。”
材料二戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
材料三乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧。道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、化妆、脸谱等各个方面，经过几辈艺术家的长期舞台实践，执着探索，最终成为代表民族传统文化的瑰宝。
材料四京剧被称为“国剧”、“国粹”，逐渐走向世界，被世界所认可。但有人认为，京剧发展到今天，已不适应现代人的欣赏口味，任其衰亡就是了；另一种观点认为，京剧是原汁原味的国粹，有着深厚的历史文化内涵，应该原封不动地加以保存。
根据材料一、二归纳明清时期戏曲艺术繁荣的原因。
[单项选择]李洵认为：“明代江南地区的‘士大夫’是十六世纪以来中国历史上有特点的社会势力。他们凭借着江南地区发达的经济文化的有利条件，通过各种途径获取政治上的功名，然后扩展经济实力，他们改变原有的轻商观念，涉足商业谋利，引领当时的社会风潮，在江南社会中扮演着极其重要的角色。”材料中“角色”的定位最准确的是（）
A. 既是资本主义萌芽的促进者又是阻碍者
B. 学而优则仕的典型
C. 明代中后期的早期资本家
D. “离经叛道”的进步思想家
[单项选择]长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）
A. 反对儒家的正统思想
B. 倡导只为下下人说
C. 批判地发展传统儒学
D. 抨击君主专制制度
[填空题]明代苏州人文震亨所著《（）》，是一部论述士大夫生活情趣的杂著，其中“室庐”、“花木”、“水石”、“禽鱼”4卷与造园有着密切的联系。
[单项选择]非洲俗谚道：“如果你想走得快，就一个人走，因为没有人打扰；如果你想走得远，就要和大家一起走，因为可以互相帮助。”“想走得远，就要和大家一起走。”这告诉我们（）
A. 社会生活在本质上是实践的
B. 人要在劳动和奉献中实现价值
C. 实现人生价值需要提高自己的才能
D. 一切事物的存在和发展是有条件的
[简答题]中华汾酒源远流长，在5000多年的岁月里，从没有间断过，请你简述一下汾酒的四次成名史？
[单项选择]人生由两条路汇聚而成，一条用心走，叫梦想；一条用脚走，叫现实。心走得太快，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。这句话说明，要实现精彩人生，就必须（）
A. 坚持辩证否定观，不断追求卓越
B. 使个人价值与和社会价值相统一
C. 在行动中适当降低人生目标
D. 正确处理理想与现实的关系
