“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想（）
①有对专制帝制的总体性批判②有对传统儒学的批判与继承
③成为中国近代民主思想的来源之一④体现新兴资产阶级的愿望
材料一：在中外文化交流和对比中，国人看到了中国传统文化的现实价值，掀起一股“传统文化热”，这与我国现阶段经济社会发展状况密切相关。传统文化对个人、家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。借助电视、网络等现代手段，并作通俗化的解读，在传播和普及上有了更高的效率，在经济社会和谐发展进程中发挥一定的作用。
材料二：十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，标志着中国特色社会主义建设进入了意义深远的文化强国时期。《决定》指出，文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
材料三：探索中国特色社会主义建设的道路中，中国人民不断战胜各种艰难险阻，进一步坚定了“不动摇、不懈怠、不折腾”的信念，凝聚了深化改革开放的共识。2012年2月，温家宝总理在广东调研时指出，20年前邓小平南巡关于“不改革开放只能是死路一条”的教导至今仍有深远的指导意义。
儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一
夫儒者以“六艺”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》
材料二
北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三
浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
中国传统哲学强调“己所不欲、勿施于人”，但“一带一路”倡议所坚持的原则事实上已经超越了这一理念，强涮的是“人所不欲，勿施于人”，中国绝不是将自身战略强加于别国，而是强调在相互尊重的基础上共同探索合作的最优模式。从这个意义上说，“一带一路”倡议正是对这一哲学思想改良的最好呼应。这表明（）
①哲学内涵随社会的发展而不断变化
②不同事物在不同发展阶段各有其特点
③对传统哲学思想应进行“超越式传承”
④价值判断和价值选择具有社会历史性
中国传统哲学强调“已所不欲，勿施于人”，但“一带一路”倡议所坚持的原则事实上已经超越了这一理念，强调的是“人所不欲，勿施于人”，中国绝不是将自身战略强加于别国，而是强调在相互尊重的基础上共同探索合作的最优模式。从这个意义上说，“一带一路”倡议正是对这一哲学思想改良的最好响应。这表明（）
①哲学内涵随社会的发展而不断变化
②不同事物在不同发展阶段各有其特点
③对传统哲学思想应进行“超越式传承”
④价值判断和价值选择具有社会历史性
中国传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的价值取向，“修身、齐家、治国、平天下”的价值理念，“刚健有为，自强不息”的精神特质，“临渊羡鱼不如退而结网”的实践意识，“不涸泽而渔，不焚林而猎”的生态伦理……这些无不蕴含着现代性力量。实现中国梦，必须充分挖掘和汲取中华优秀传统文化的宝贵资源。这说明中华优秀传统文化（）
①源远流长、底蕴深厚、极富有包容性
②凝聚着中华民族历久弥新的精神财富
③是实现中华民族伟大复兴的重要支撑
④具有超越一切时代局限的普遍意义
首获普利兹克建筑的中国建筑师王澎说：“中国传统文化的审美很深厚，作为一个当地的建筑师，看到到处都在拆老建筑，我必须作出反应，以艺术的方式让它们重生。”他的这一观点启示我们（）
①文化继承是一个民族的文化永葆生命力的重要保证
②没有文化的继承，就没有文化的积累
③继承是发展的必要前提
④文化创新是文化多样性的重要基础
材料一：中国传统文化中有“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“不战而屈人之兵”等精神特质，为中华民族自强于世界民族之林提供了有力的精神滋养。“文化中国•四海同春”于每年春节期间在全球五大洲华侨华人聚居的国家和地区开展慰侨访演活动，展示了中华文化的特点，增进世界人民对中华文化的了解和喜爱，以侨为桥，沟通中国与世界。
材料二：“空谈误国，实干兴邦”是千百年来人们从历史和实践经验教训中总结出来的治国理政的深刻结论。“实干”从哲学上说可以是“实践”，也可以是“劳动”。“人世间的一切幸福都要靠辛苦的劳动来创造”，唯有“实干”方能兴业兴邦，益民、益天下。
某校高二（1）班的同学在以“中国传统文化与社会变革”为课题的研究性学习活动中，结合当前社会现实，展开讨论。请你参与其中，并回答有关问题。
【相关链接】医参任汉相三年，遵照萧何制定好的法规治理国家，主张清静无为不抚民，使汉初社会凋敞残破的局面得以改观。史称“萧规曹随”。
此后的“文景之治”又相继实行修养生息政策，使因为日益增强。汉武帝凭借丰富的物质积累和稳固的统治基础，开疆拓土，实施改革，实现了经济发展和社会稳定，成就了西汉盛世。
甲同学：“萧规曹随”反映曹参推崇的是“无为而浩”的道家思想。他以“无为而治”的道家思想。他以“无为而治”的治国理念，促进了经济发展和社会稳定。所以，我国政府也应“无为而治”。国传统文化。请从我国政府的基本职能和作用的角度，对“我国政府也应‘无为而治’”的观点加以评析。
“月亮”寄托着中国人浓厚的情感因素和文化情结，成为中国传统文化中浪漫美好意向的形象符号。我国探月活动的成功，以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结（）
①充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着推动作用
②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主要动机
③蕴涵着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为
④凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带
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