更多"黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都"的相关试题:
[名词解释]今夫颛臾，固而近预费，今不取后世必为子孙忧。
[单项选择]“外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药，所异者法耳”出自（）
A. 《幼幼集成》
B. 《外科正宗》
C. 《幼科发挥》
D. 《理瀹骈文》
E. 《幼稚铁镜》
[单项选择]"今夫热病者，皆伤寒之类也"，语出（）
A. 《温热论》
B. 《温疫论》
C. 《内经》
D. 《伤寒论》
E. 《难经》
[单项选择]阅读下列语段，回答文后问题：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”本语段出于（）。
A. 《论语·为政》
B. 《论语·里仁》
C. 《论语·季氏》
D. 《论语·子路》
[单项选择]关于温病隶属于伤寒之“今夫热病者，皆伤寒之类也”原文出自何书（）
A. 《内经》
B. 《伤寒论》
C. 《难经》
D. 《伤寒例》
E. 《瘟疫论》
[简答题]今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。
[简答题]
工商业的发展与政治有着密切的关系。阅读材料，回答问题。
材料一
今夫通都（指四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录·财计三》
材料二
往者，忧世之士亦尝鼓吹工业主义，以挽救时艰，而无效也。则以专制之政毒未除，障碍我工业发展为绝对的关系，明知者当自为之。今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存。而所谓产业革命，今也其时矣。
——《工业建设会发起趣旨》，《南京临时政府公报》，第12号，1912年2月10日
材料三
“一五”计划的基本任务是：（1）集中力量进行苏联帮助设计的以156个建设项目为中心的、由694个大中型建设项目组成的工业建设，从而建立社会主义工业化的初步基础；（2）发展集体所有制的农业生产合作社，以建立对农业和手工业社会主义改造的初步基础；（3）基本上把资本主义工商业分别纳入各种形式的国家资本主义轨道，以建立对私营工商业社会主义改造的基础。
——高德步王珏《世界经济史》
结合材料一和所学知识，简述黄宗羲主张“工商皆本”的背景。
[简答题]标点题:诸疸之症而治之有要者丹溪之言极为真切也特治之之时既概以湿热复能察各症之由加药以瘳之更为对症无误耳至于治疸之药不宜多用寒凉必君以渗泄佐以甘平斯湿可除热易解若太寒凉重伤脾土恐变为腹胀此防于未然者也若既成腹胀者治法必须疏导湿热于大小二便之中总之新起之症惟通用化疸渗湿二汤及久病则宜补益宜参术健脾汤色疸久加黄芪扁豆子疸病久而口淡咽干发热微寒或杂见虚证赤白浊又当参酌治之宜当归秦艽散久而虚必温补宜人参养荣汤或四君子汤下金匮肾气丸若素虚弱避渗泻
[单项选择]“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明（）。
A. 宗法制具有稳定社会秩序的作用
B. 家庭教育有利于社会稳定
C. 统治者应减轻刑法，实行开明统治
D. 君主专制难以治理好国家
[单项选择]春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
A. 清静无为
B. 兼爱非攻
C. 仁政治国
D. 以德治民
[判断题]《素问·热论》中"今夫热病者，皆伤寒之属也"的"伤寒"病是指外受寒邪引起的病证。
[单项选择]柳宗元在《封建论》中说，“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是（）
A. 封建制度无法有效运行
B. 天下之道，君臣关系最重要
C. 分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D. 圣贤在分封世袭制下很难出现
[单项选择]春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
A. 清静无为
B. 兼爱非攻
C. 仁政治国
D. 以德治民
[单项选择]春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
A. 无为而治
B. 王霸兼用
C. 仁政治国
D. 术势结合
