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[单项选择]春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）
A. 清静无为
B. 兼爱非攻
C. 仁政治国
D. 以德治民
[单项选择]春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）
A. 无为而治
B. 王霸兼用
C. 仁政治国
D. 术势结合
[简答题]春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人是谁？
[单项选择]春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。
A. 孔子、庄子
B. 孟子、荀子
C. 荀子、韩非子
D. 孟子、韩非子
[多项选择]春秋战国时期思想家主要有（）。
A. 孔子
B. 庄子
C. 老子
[单项选择]孔子，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。下列的观点中不是他提出的一项是（）。
A. 温故而知新
B. 学而不思则罔，思而不学则殆
C. 三人行必有我师
D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道
[判断题]春秋时期，思想文化相对比较自由，出现了一大批思想家，例如孔子、墨子、老子、孟子、管仲等。
[名词解释]今夫颛臾，固而近预费，今不取后世必为子孙忧。
[单项选择]春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？（）
A. 墨子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 庄子
[单项选择]春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。
A. 孔丘
B. 墨翟
C. 屈原
D. 邹衍
[单项选择]春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是（）。
A. 齐桓公
B. 管仲
C. 申不害
D. 吴起
[单项选择]"今夫热病者，皆伤寒之类也"，语出（）
A. 《温热论》
B. 《温疫论》
C. 《内经》
D. 《伤寒论》
E. 《难经》
[单项选择]东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是（）
A. 都从理论上冲击了儒家的正统思想
B. 都是针对佛教盛行提出的
C. 都极力反对愚民的封建神学
D. 都从理论上猛烈抨击了佛教
[单项选择]老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是（）
A. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
D. “抱法处势则治，背法去势则乱”
[单项选择]孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始人，是当时社会上的最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表等。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。下列属于孔子言语的是（）。①得道者多助，失道者寡助②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④小以规矩，不成方圆
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]英国思想家霍布斯（1588-1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是（）
A. 启蒙运动的先驱
B. 君权神授的辩护者
C. 天赋人权的首倡者
D. 君主立宪的支持者
[单项选择]英国思想家培根指出：“雅典公民认为一生下来不仅属于父母，而且属于国家，如国家处在被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典（）
A. 人文主义盛行
B. 民主政治激发了公民的爱国热情
C. 具有反抗精神
D. 对公民长期进行爱国主义教育
[单项选择]阅读下列语段，回答文后问题：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰„欲之‟而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”文中“今夫颛臾，固而近于费”中的“颛臾”和“费”分别指的是（）。
A. 人名、国名
B. 国名、人名
C. 地名、国名
D. 国名、地名
