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[单项选择]朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这段话所包含的主张有（）①宇宙万物的本原是“理”②“理”在人身上体现为人性③强调“存天理，灭人欲”④“理”在社会中体现为三纲五常
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
[单项选择]"宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 王夫之
[单项选择]朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是（）
A. 为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治
B. 阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则
C. 寻求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质
D. 宣扬客观唯心主义思想
[单项选择]朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”对此理解准确的是（）
A. 仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴
B. “三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则
C. “理”推动人类社会道德规范的广泛传播
D. “理”使社会伦理化，伦理道德天理化
[简答题]两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。
——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》
材料二苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”他还曾在诗中写到：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。
材料三北宋宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。据材料一，概括朱熹的主要思想观点。
[单项选择]《中庸》认为宇宙天地万物的本质是（）。
A. 情
B. 信仰
C. 物质
D. 真诚无望
[单项选择]果宇宙一直加速膨胀，那么“哈勃年龄”与宇宙真是年龄之间的关系是什么（）？
A. 大于真实年龄
B. 小于真实年龄
C. 等于真实年龄
D. 不确定
[单项选择]朱熹说：“„„天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；„„其张之为三纲，其纪之为五常„„”他主要是（）
A. 从统治者的角度阐述封建伦理道德
B. 阐述了自然界的法则
C. 阐述了君主专制的道理
D. 为了规范人与人之间的人际关系
[简答题]荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心，
吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
[单项选择]宇宙是一个有序的，有一定层次和结构的物质世界。宇宙中物质的存在形式是天体，各种天体之间相互吸引、相互绕转组成天体系统。据此完成题。
下列天体系统中，级别相同的是（）
①银河系
②总星系
③太阳系
④河外星系
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
[单项选择]宇宙是由物质组成的，物质的形态也多种多样。宇宙间物质的存在形式统称天体，天体系统之间相互吸引和相互绕转形成天体系统。据此回答下列各题：关于宇宙的叙述，正确的是（）
A. 宇宙就是太阳系
B. 宇宙是物质的，宇宙处于不断的运动和发展之中
C. 宇宙就是总星系
D. 宇宙是除物质以外的所有天空
