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[单项选择]一辈做给一辈看，一辈讲给一辈听。家风正，国风兴，家风好，家国旺。这表明（）
A. 文化作为一种精神力量能够创造美好生活
B. 民族文化是民族身份的标志
C. 文化对人的影响是潜移默化、深远持久的
D. 中华文化包容多样，兼收并蓄
[单项选择]
一辈做给一辈看，一辈讲给一辈听。家风正，国风兴，家风好，家国旺。这表明好家风（）
①潜移默化，深远持久
②是民族的，又是世界的
③文化传承，重在发展
④包容多样，兼收并蓄
A. ②③
B. ②④
C. ①③
D. ①④
[单项选择]“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这表明（）
A. 人类社会的变化发展是有规律的
B. 人民群众是社会变革的主力军
C. 经济基础决定上层建筑
D. 社会历史发展的总趋势是前进的
[单项选择]忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关（）
A. 宗法制
B. 郡县制
C. 分封制
D. 专制主义中央集权制度
[单项选择]（）书中写道“长一辈的姊妹一个也没有了，只看这一辈的将来之东床如何呢”，其中的“东床”是指什么？
A. 男丁
B. 前程
C. 命运
D. 女婿
E. 兄弟
[单项选择]中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在“此”基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。文中“在此基础上”的“此”是指（）
A. 中国传统文化
B. 家国的宗法社会政治基础
C. 生产方式和宗法社会政治结构
D. 小农经济的生产方式
[单项选择]电视剧《走向共和》片尾曲唱道：“一代代仁人志士，救国救民，上下求索；一辈辈英雄好汉，前赴后继，热血染江河。”其中，作为伟大的民主革命先行者孙中山的求索成果主要是（）
A. 迈出中国向西方学习的第一步
B. 掀起中国第一场资产阶级启蒙运动
C. 宣传民主革命思想
D. 在中国实现共和制
[单项选择]《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”这种家国一体观念主要源自（）
A. 世袭制
B. 礼乐制
C. 分封制
D. 宗法制
[单项选择]“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这首诗蕴含的哲学道理是（）
A. 世界是永恒发展的
B. 矛盾是事物发展的源泉和动力
C. 社会的变化发展是有规律的
D. 要自觉站在人民的利益立场上
[单项选择]联系具有普遍性，这表明（）
A. 事物的联系是无条件的
B. 任何两个事物都存在着必然联系
C. 任何事物都与周围事物有条件地联系着
D. 事物的联系是无法改变的
[单项选择]老一辈无产阶级革命家朱德出生地为（）。
A. 广安
B. 乐至
C. 巴中
D. 仪陇
[单项选择]莫言是中国新一辈极具活力的作家之一。自上世纪80年代以一系列乡土小说诗歌文学作品崛起，其作品充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。这说明（）
A. 文学作品是人民群众生活的真实再现
B. 文学创作是一种特殊的物质生产活动
C. 人民群众的实践是文学创作的源泉
D. 文学作品是以乡土为取材对象的艺术创作活动
[多项选择]中国梦（），体现中华民族的“家国天下”情怀。
A. 以国家富强为保障
B. 以民族振兴为目的
C. 以人民群众为团结的力量
D. 以追求和谐和人民幸福为宗旨
[单项选择]唐玄宗后期，藩镇权限增大，这表明（）
A. 唐玄宗重视边境防御
B. 节度使的野心不断增大
C. 藩镇割据局面已经形成
D. 朝政衰败，中央集权削弱
[填空题]《白毛女》中老一辈受剥削受压迫的农民形象是（）。
[多项选择]下列老一辈无产阶级革命家中，属四川籍的有（）。
A. 贺龙
B. 陈毅
C. 彭德怀
D. 朱德
E. 邓小平
