更多"《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。"的相关试题:
[单项选择]“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”该言论反映的是（）
A. 孔子的“为政以德”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 朱熹的“格物致知”
D. 黄宗羲的“工商皆本”
[单项选择]董仲舒的新儒学主张（）
A. 心即理也
B. 大一统、天人感应
C. 无为而治
D. 经世致用
[单项选择]隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于（）
A. 儒学正统地位不断受佛道冲击
B. 为了发展和完善儒家思想的需要
C. 唐朝中外思想文化的广泛交流
D. 统治者要加强对思想文化的控制
[多项选择]墨学针对儒学提出的相反主张有（）
A. 兼爱
B. 天志
C. 节葬
D. 非乐
E. 明鬼
[单项选择]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 摒弃了原始儒学的德治主张
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 背离了原始儒学的民本思想
[单项选择]西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（）
A. 仁者爱人
B. 天人感应
C. 民贵君轻
D. 罢黜百家.独尊儒术
[单项选择]唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）
A. 将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教
B. 提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道
C. 宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想
D. 指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
[单项选择]中外古代思想家的主张，与社会的发展密切相关。回答下列问题。董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是（）
A. 宣扬仁政
B. 为统治者服务
C. 神化君主统治
D. 反对苛政刑杀
[单项选择]下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
A. 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B. 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知
C. 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D. 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
[简答题]宋明时儒学有怎样的新发展？写出朱熹的思想主张？
[单项选择]儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）
A. 民为贵，社稷次之，君为轻
B. 制天命而用之
C. 天人感应，君权神授
D. 为天下之大害者，君而已矣
[单项选择]宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是（）
A. “存天理，灭人欲”
B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
C. “制天命而用之”
D. “心外无物，心外无事，心外无理”
[单项选择]封建儒学不断发展，汉朝时期董仲舒提出的思想主张的核心是（）
A. 克己复礼
B. “三教合归儒”
C. 君权神授
D. 人无有不善
[单项选择]儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（）
A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
[单项选择]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 摒弃了原始儒学的德治主张
[单项选择]“上而无极、太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须著逐一件与他理会过。”对材料理解正确的是（）
A. 最早提出此认知论的是朱熹
B. 把天理和伦理道德直接联系起来
C. 材料认为万物皆有理
D. 提出此主张的目的在于引导人们追求科学之真
