阅读以下材料：
中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
请回答：
阅读以下材料：
中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
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中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
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从18世纪至20世纪，中国在对外开放方面存在着各种观念和主张。阅读以下材料：
材料一：1793年乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、磁器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。”
——梁廷楠：《粤海关志》卷23
材料二：1898年买办官僚盛宣怀提出：“各国窃保护之名，分占边疆海口，渐入腹地。……处今日而欲散其瓜分之局，惟有照土耳其请各国共同保护。凡天下险要精华之地，皆为各国通商码头；特立铁路矿务衙门，统招中国及各国股份，聘请总铁路司、总矿务司，职分权力悉如总税务司。”
——《愚斋存稿》卷30
材料三：中华国民军……对于友邦各国益敦睦谊……对外之行动，宣言如下：一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二、偿款外债照旧担任，……如数摊还。…… 五、所有清政府与各国所立条约、所许各国权利及与各国所借国债，其事件成立于此宣言之后者，军政府概不承认。
——孙中山：《同盟会革命方略》（1906）
材料四：现在的世界是开放的世界。中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。当然，像中国这样大的国家搞建设，不靠自己不行，主要靠自己，这叫做自力更生。但是，在坚持自力更生的基础上，还需要对外开放，吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。
——《邓小平文选》第三卷，第64、78页
阅读以下材料，回答问题：
材料一
200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。
材料二
启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
材料三
正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
阅读以下材料，回答问题。
材料一：
处于社会转型时期的中国，诚信缺失和道德滑坡成为一大社会隐忧。从“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”，到“搀扶老人大讨论”、“小悦悦事件”、“公务员殴打辱骂父母”、“恶化的医患关系”等一系列事件表明：诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步，重树诚信重建社会道德已刻不容缓。
材料二：
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向着新的奋斗目标迈进，文化的作用越来越突出。但我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称，“西强我弱”的国际文化和舆论格局尚未根本扭转。党的十七届六中全会，从时代要求与战略全局出发，提出“文化兴国”，努力建设社会主义文化强国的奋斗目标。全会强调要推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。全会要求，要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。
根据材料一、二，运用“物质和意识辩证关系”原理，分析说明党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国目标的合理性。
阅读以下材料，回答问题
材料一：我国陶瓷业的发展有着悠久的历史。从目前所知的考古材料来看，我国的陶瓷发展至少有一万多年的历史。经过三国、两晋、南北朝和隋代共三百多年的发展，到唐朝时期，我国制瓷业的发展迎来了高峰时期，邢窑白瓷“类银类雪”，越窑青瓷“类玉类冰”两大窑系举世闻名。到了宋代，我国瓷器业出现了百花齐放、百花争艳的局面。汝、官、哥、定、钧五大名窑的产品风格独特，各领风骚。元明清时期，我国陶瓷业进一步发展，特别是清朝康乾盛世时期，我国陶瓷业的发展臻于鼎盛，青花瓷、孔雀绿、紫金釉、珐琅彩瓷等都是这一时期的成功之作，闻名于世。
材料二：20世纪前半叶，中国社会国无宁日，经济衰退，民不聊生，虽有不少有志之士与爱国的陶工及匠师结合起来，为陶瓷的发展而努力拼搏，但从整体上说，这一时期是我国陶瓷艺术黯然失色的历史时期。
材料三：新中国成立以后，国家对整个工艺美术采取了“保护、发展、提高”的方针，广大陶瓷美术工作者不断深入生活，探索创新，创作了大量反映现实生活、时代气息浓郁的艺术瓷以及经济适用、朴素大方的日用瓷。改革开放以来，我国陶瓷艺术进入了一个全面繁荣发展的新时期，展现出包容性、多样性、科学性的特征，许多新工艺、新材料、新形式、新品种在改革的时代中应运而生，在开放的机遇中蓬勃发展。植根于民族传统的当代瓷器艺术，在古老的传统文化与现代思想意识融合交织中，逐步形成了新的艺术风格和文化特征。
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