阅读以下材料：
中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
请回答：
阅读以下材料：
中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》
儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。
请回答：
阅读材料，回答下列问题。
材料一汉字是当今世界上最古老的文字，也是唯一延续至今的象形文字。汉字的发展，经历了从繁到简、从不规范到规范的过程，识读和书写也越来越方便。几千年来，汉字从来没有被淘汰，相反，传播到周边许多国家，显示了强大的生命力。进入20世纪，汉字开始遭遇前所未有的危机：20世纪初，一些学者主张“废除汉字”、“汉字拼音化”；50年代，国家推行简化汉字引发了汉字繁简之争；近年来，随着计算机的普及，人们手写汉字的机会越来越少，许多中国人正遭遇“提笔忘字”的尴尬。随着《中国汉字听写大会》的热播，全社会掀起了一场“汉字风暴”，人们重新检视自己对汉字的掌握程度，欣赏汉字之美，体味汉字之韵。有关专家表示，电脑时代要重视汉字书写，发扬和传承汉字文化。
材料二 “残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。”这是感动中国组委会写给刘盛兰老人的颁奖词。刘盛兰老人17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，"吝啬"的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生
材料中国正在经历世界上有史以来最大规模的农民向市民转移过程，城镇化进程速度也是世界上最快的。随着改革开放的不断深入，中国城镇化过程中相继遇到无法回避的问题，如农民市民化问题、农民工就业问题、城镇化土地问题等正在逐步破解。中国正在突破传统的思维定式，统筹城乡发展，不断推进农村土地流转、户籍制度和将农民工纳入城镇社会保障体系等改革，加快推进城镇化进程。
结合材料，运用辩证法的有关知识，分析我国城镇快速发展的原因。
从18世纪至20世纪，中国在对外开放方面存在着各种观念和主张。阅读以下材料：
材料一：1793年乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、磁器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。”
——梁廷楠：《粤海关志》卷23
材料二：1898年买办官僚盛宣怀提出：“各国窃保护之名，分占边疆海口，渐入腹地。……处今日而欲散其瓜分之局，惟有照土耳其请各国共同保护。凡天下险要精华之地，皆为各国通商码头；特立铁路矿务衙门，统招中国及各国股份，聘请总铁路司、总矿务司，职分权力悉如总税务司。”
——《愚斋存稿》卷30
材料三：中华国民军……对于友邦各国益敦睦谊……对外之行动，宣言如下：一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二、偿款外债照旧担任，……如数摊还。…… 五、所有清政府与各国所立条约、所许各国权利及与各国所借国债，其事件成立于此宣言之后者，军政府概不承认。
——孙中山：《同盟会革命方略》（1906）
材料四：现在的世界是开放的世界。中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。当然，像中国这样大的国家搞建设，不靠自己不行，主要靠自己，这叫做自力更生。但是，在坚持自力更生的基础上，还需要对外开放，吸收外国的资金和技术来帮助我们发展。
——《邓小平文选》第三卷，第64、78页
阅读以下材料，回答问题：
材料一
200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。
材料二
启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。
——摘自周宁《西方的中国形象史研究》
材料三
正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
阅读以下材料，回答问题。
材料一：
处于社会转型时期的中国，诚信缺失和道德滑坡成为一大社会隐忧。从“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”，到“搀扶老人大讨论”、“小悦悦事件”、“公务员殴打辱骂父母”、“恶化的医患关系”等一系列事件表明：诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步，重树诚信重建社会道德已刻不容缓。
材料二：
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，当代中国正在新的历史起点上向着新的奋斗目标迈进，文化的作用越来越突出。但我国文化整体实力和国际影响力与我国国际地位还不相称，“西强我弱”的国际文化和舆论格局尚未根本扭转。党的十七届六中全会，从时代要求与战略全局出发，提出“文化兴国”，努力建设社会主义文化强国的奋斗目标。全会强调要推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。全会要求，要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。
根据材料一、二，运用“物质和意识辩证关系”原理，分析说明党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国目标的合理性。
阅读材料，回答问题。
苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，唯有梦想，我们才会更加卓越。
1977年，恢复高考制度，上大学成为那个时代青年人的梦想。城乡二元结构的绊，拥有一个城镇户口成为上个世纪许多农村家庭的梦想。进入21世纪，人们的梦想更加多样、更加丰富，有的人希望在城市立足，有的人渴望回归田园；有的人梦想华丽的舞台，有的人渴望平凡的稳定……
今天，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是民族的梦，也是每个中国人的梦。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
我来回答:
