[单项选择]《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）
A. 政权神秘化色彩不断加强
B. 早期民主政治的特征
C. 对于天命神意的批判否定
D. 一定程度的理性色彩

[单项选择]《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）
A. 政权神秘化色彩不断加强
B. 早期民主政治的特征
C. 对于天命神意的批判否定
D. 一定程度的理性色彩

[单项选择]《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商代盛行占卜，凡事大自祭祀、征伐，小至疾病、生育，无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上，这就是甲骨文。甲骨文具有重要的史料价值，是因为（）
A. 占卜的结果大多应验
B. 占卜的卜官兼职史官，有记载历史的职责
C. 占卜的内容反映了一定的历史事实
D. 占卜用的文字已经比较成熟

[简答题]

阅读下列材料
材料一
故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
——《老子·第38章》
材料二
对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。
——2003年人教版高中《世界近代史》
“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三
梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。
——费正清《伟大的中国革命》
请回答：

根据材料一指出老子认为仁义礼乐产生的原因？与之相对应的治国理念是什么？

[单项选择]“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《诗经》
C. 《庄子》
D. 《老子》

[单项选择]认为“政治统治的关键在于领导者能否率民以正，能否以自身的言行取得人民的信服。”（）
A. 孔子
B. 孟子
C. 墨子
D. 荀子

[单项选择]周代实行（）
A. 宗法制
B. 分封制
C. 谪长子继承制
D. 以上答案都正确

[名词解释]《礼记﹒学记》

[简答题]

阅读下列材料：
材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二：中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三：文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”人文主义重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功和发财致富是一张道德的行为。
请回答：

据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。

[单项选择]1889年，粱启超对比古代中国与欧洲的国体，认为中国周代和古希腊的国体相同点最多。中国周代和古希腊政治上的相似之处应是（）
A. 分封诸侯、城邦国家
B. 君主专制、中央集权
C. 小国寡民、等级森严
D. 贵族政治、列国分立

[单项选择]梁启超在《论中国与欧洲国体异同》中认为，中国周代和古希腊的国体相同点最多，中国周代和古希腊前期政治上的相似之处应是（）
A. 贵族政治、列国分立
B. 君主专制、中央集权
C. 小国寡民、等级森严
D. 分封诸侯、城邦国家

[单项选择]秦朝建立了不同于周代“王制”的皇帝制度、三公九卿制度和郡县制度。与周代的王制、分封制相比，秦朝的政治制度（）①废除了周代嫡长子继位制度②打破了贵族的世卿世禄制度③沿用周代的“家天下”的统治观念④确立“君权神授”制度
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④

[单项选择]周代的家指的是（）
A. 君主的家
B. 士大夫的家
C. 百姓的家
D. 国家

[简答题]简述周代的“史官文化”。

[简答题]简述周代帝王冕服的构成。

[单项选择]周代的教育由谁进行（）
A. 个人
B. 宗教组织
C. 官府
D. 民间组织