[单选题]提起影视作品，人们总习惯把目光投向主要演员，鲜有人留意群众演员。可如果没有这些群众演员，再优秀的主演也（ ）。因此，影视作品里的群演就像机器上的螺丝钉、大厦墙壁中的石子，微小却（ ）。然而，群众演员的行业地位跟他们的独特作用并不匹配——处于行业最底端，待遇低、没保障、工作辛苦，是这一群体的现状。
A.独木难支不可或缺
B.孤掌难鸣不可偏废
C.束手无策缺一不可
D.无计可施不可小觑

[单选题]每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。 这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武；同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度；我们也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益”（“任重石”即抱石投河之意）那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“无可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如同白居易所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变现实的自信心，这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。 根据本文，屈原在《悲回风》中明确表达出的情感是（ ）。
A.懊丧
B.惋惜
C.埋怨
D.绝望

[单选题]孙某是一名群众演员，2019年10月参演某部影视作品，一次取得劳务报酬40000元，则孙某此项所得应预扣预缴个人所得税（ ）元。
A.5800
B.6400
C.7400
D.7600

[单选题]①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代，希腊人完全没有神庙、神坛的概念。 ②神庙神坛是公元前八世纪以降希腊宗教生活的中心。 ③直至今日，雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹。 ④考古发掘表明，神庙神坛不是希腊土生土长的，而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的…… ⑤一谈到希腊宗教，人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙。 将以上5个句子重新排列，语序正确的是
A.⑤③②①④
B.⑤②③④①
C.②③⑤①④
D.②⑤③①④

[单选题]①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代，希腊人完全没有神庙、神坛的概念 ②神庙神坛是公元前八世纪以前希腊宗教生活的中心 ③直至今日，雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹 ④考古发掘表明，神庙神坛不是希腊土生土长的，而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的 ⑤一谈到希腊宗教，人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙 将以上5个句子重新排列，语序正确的是（ ）。
A.⑤③②①④
B.⑤②③④①
C.②③⑤①④
D.②⑤③①④

[单选题]①但鲜有人注意到在整个迈锡尼时代，希腊人完全没有神庙、神坛的概念②神庙神坛是公元前八世纪以前希腊宗教生活的中心③直至今日，雅典卫城的帕特农神庙遗址仍让全世界惊叹④考古发掘表明，神庙神坛不是希腊土生土长的，而是在“东方化革命”中从埃及和两河流域引进的⑤一谈到希腊宗教，人们首先可能想到的是那些巍峨、壮观的神庙将以上5个句子重新排列，语序正确的是( )。
A.⑤③②①④
B.⑤②③④①
C.②③⑤①④
D.②⑤③①④