更多"不论是“知命”“非命”“立命”“安命”，还是“造命”都有其合理成分。下"的相关试题:
[单项选择]“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《中庸》
C. 《诗经》
D. 《论语》
[单项选择]从接受既成境遇的前提出发，（）提出了“安命”的观念。
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
[单项选择]墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。
A. 坐忘
B. 心斋
C. 明鬼
D. 仁义
[单项选择]传统诚信注重德性修养，（）作为个人修身立命之本，一直为人们所传承。
A. 诚信
B. 守法
C. 敬业
[单项选择]传统诚信注重德性修养，（）作为个人修身立命之本，一直为人们所传承。
A. 诚信
B. 守法
C. 敬业
[单项选择]言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的作者是（）
A. 周敦颐
B. 张载
C. 程灏
D. 朱熹
[单项选择]《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（）
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
[单项选择]“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是北宋思想家（）的名言。
A. 朱熹
B. 张载
C. 程颢
D. 陆九渊
[单项选择]同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “问渠那得清如许，为有源头活水来”
C. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
D. “不义而富且贵，于我如浮云”
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有头活水
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
A. 强调社会责任感
B. 提倡知行合一
C. 构建新儒学体系
D. 重建伦理秩序
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 慎思明辨，格物致知
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
A. 提倡知行合一
B. 强调社会责任感
C. 构建新儒学体系
D. 重建伦理秩序
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C. 见利思义，见得思义
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]温家宝曾在美国哈佛大学演讲时用了一位理学家的话：“为天地之心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话（）
A. 否定了传统的儒学
B. 阐明了理学的纲常伦理
C. 说明理学有一定的积极意义
D. 创立了心学
