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[单项选择]同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “问渠那得清如许，为有源头活水来”
C. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
D. “不义而富且贵，于我如浮云”
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 慎思明辨，格物致知
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C. 见利思义，见得思义
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）
A. 都具有批判君主专制的意义
B. 都曾被奉为官方学说
C. 都反映了经世致用的学风
D. 都提倡为民请命的责任担当
[单项选择]北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（）
A. 体现了学者匡时济世的理想追求
B. 反映了理学以继承儒学正统为己任
C. 理学家具有反对君主专制的要求
D. 说明理学思想有利于稳固统治秩序
[单项选择]宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是（）
A. 反映了当时学者匡时济世的理想追求
B. 体现了理学家们关注国计民生的价值取向
C. 说明理学反对封建专制统治
D. 说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
[单项选择]明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
A. 提倡知行合一
B. 强调社会责任感
C. 构建新儒学体系
D. 重建伦理秩序
[单项选择]“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者，要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须（）
A. 加强管理、正确引导、反对西化、展望未来
B. 面向世界、博采众长、兼收并蓄、以我为主
C. 担当责任、继承传统、服务大众、展望未来
D. 立足实践、推陈出新、求同存异、创新发展
