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发布时间:2023-09-27 15:34:35

[单项选择]房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于()
A. 智者运动
B. 宗教改革
C. 文艺复兴
D. 启蒙运动

更多"房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前"的相关试题:

[单项选择]房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()
A. 古希腊
B. 启蒙运动
C. 文艺复兴
D. 宗教改革
[单项选择]房龙《人类的故事》一书中写道:“此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()
A. 中古黑暗时代
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
[单项选择]房龙在《人类的故事》里写道:5000年前,尼罗河谷的居民开始用文字记录他们的历史,从尼罗河流域,文明转移到幼发拉底河与底格里斯河之间的美索布达米亚。接着,是克里特文明、希腊文明和罗马文明的兴起……到16世纪,文明再次向西转移,使得大西洋沿岸的国家成为了世界的霸主。导致“大西洋沿岸的国家成为了世界的霸主”的主要原因是()
A. 古代希腊罗马文明的衰落
B. 新航路的开辟与殖民扩张
C. 资产阶级革命时代的到来
D. 工业革命的相继开展
[单项选择]此时人们仍是教会母亲的儿子„„但是,人们的人生观已经改变,他们开始穿与以前不同的服装,不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生,他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料中的“此时”是指()
A. 公元前5世纪至公元前4世纪
B. 公元4世纪至公元13世纪
C. 公元14世纪至公元16世纪
D. 公元17世纪至公元18世纪
[单项选择]房龙在谈到莎士比亚时曾说:“莎士比亚是这样一个‘蒸汽挖掘机手’,他所挖掘的对象是人类,而不是大地。”对此段材料解读最为准确的是()
A. 莎士比亚为“蒸汽时代”的到来做了思想准备
B. 莎士比亚是人文主义思想巨匠
C. 莎士比亚是英国新兴资产阶级的代表
D. 莎士比亚的作品顺应了市民社会成长的潮流
[填空题]人类社会本身是人们()的产物。
[单项选择]1937年时,历史通俗读物作家房龙在出版的《地球的故事》中猜测:“中国的长城是月球上的太空人唯一能看得见的建筑物”。有人说,长城将中原地区与塞外各民族分隔开来,其实质在于区分不同的文化。这种“不同的文化”是指()
A. 不同种族间的文化
B. 先进文化与落后文化
C. 封建文化与奴隶制文化
D. 农耕文化与游牧文化
[单项选择]约翰尼夫在《战争与人类进步》写到:“从1785年到1824年,经历着一个多么巨大的变化啊!有文字记载的两千年历史中,恐怕从来未有过这样巨大的革命”。这场革命给英国带来的变化是:()
A. 自由主义开始盛行
B. 君主立宪政体的建立
C. 垄断组织开始出现
D. “日不落”帝国的建立
[单项选择]美国民俗学家汤普森说:“民间故事构成人类文化史上的一个重要部分。人类学家及研究人类习俗的所有学者应该将各种故事的存活史的大量增加的资料,用之于阐释他们自己的发现。”这强调的是民间故事的哪种价值?()
A. 教育价值
B. 艺术价值
C. 文化资料价值
[单项选择]15世纪意大利人利昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂写到:“人们只要想做,没有什么做不到。”下列选项中与这句话所反映的社会思潮不一致的是()
A. 人必须要有信仰
B. 事业成功及发家致富是道德行为
C. 人的高贵要超过天使
D. 现世享乐才是真正的幸福

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