更多"“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”基于此言论，统治者采"的相关试题:
[单项选择]清朝雍正帝说：“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少耕稼一人。”其中的“工作之人”是指（）
A. 政府机关人员
B. 农业生产者
C. 贵族与官僚
D. 工商业者
[单项选择]
以下哪些言论是不利于资本主义萌芽发展的（）
①“市井之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”②“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”③“开矿必当聚众，聚众必当乱④“天朝物产丰富，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”
A. ①②③④
B. ①③④
C. ③④
D. ①④
[单项选择]清朝雍正帝强调“农为天下本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕嫁之人”。他的这一做法（）
A. 表明统治者重视农工商业的发展
B. 推动了资本主义萌芽的发展
C. 表明封建政府已经放弃重农抑商的政策
D. 不利于中国社会的发展进步
[单项选择]“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
[简答题]
阅读下列材料，回答问题。
材料一
“虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔予而后为正脉也"。
——李贽《焚书》
材料二
“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。"。“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”
——【法】伏尔泰《哲学辞典》（1764年）
材料三
孔子……为大地教主。生于乱世，……改除乱世勇乱争战角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。……此制乎，不过其夏葛冬裘，随时救民之言而已。
——康有为《孔子改制考·叙》（1892年）
材料四
总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖"的差使的。
——鲁迅《且介亭杂文二集》（1935年）
材料二的观点与材料一有何不同？结合所学分析伏尔泰提出这种观点的原因。
[判断题]商周时期，统治者控制着思想文化；春秋时期，统治者对思想文化的控制权不断上升。
[单项选择]古代雅利安人进入印度后，就用种姓来区分统治者与被统治者。种姓等级制度的特点是（）
A. 职业世袭、内部联姻
B. 四大种姓、权利相等
C. 宗教生活、不分等级
D. 宗教经典、吠陀梵书
[单项选择]美国政治学者罗伯特•达尔指出：“统治者需要取得被统治者的同意这一理念，一开始是作为一个征税问题的主张而提出的，这一主张后来逐渐发展成为一种有关一切法律问题上的主张。”材料体现的基本原则是（）
A. 主权在民
B. 分权制衡
C. 社会契约
D. 自由平等
[单项选择]故宫，顾名思义就是“过去的皇宫”。皇宫是中国古代最高统治者的住所，最高统治者称为“皇帝”，那么“皇帝”这一称呼最早可能出现于（）
A. 西周
B. 秦朝
C. 西汉
D. 唐朝
[单项选择]根据法律调解对国家的不同，孟德斯鸠进一步将法区分为四种主要的类别，他认为，（）是协调统治者与神统治者之间关系的法律。
A. 国际法
B. 民法
C. 政治法
D. 自然法
[单项选择]孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。统治者重视的是孔子的什么本质思想（）
A. 追求天下为公
B. 崇尚秩序
C. 主张仁政
D. 天人感应
[单项选择]中国古代统治者认为农业是天下之根本，为促进人民安居乐业，商鞅与清统治者都推行了重农抑商政策。两者都（）
A. 推动了封建经济的发展
B. 阻碍了当时社会进步
C. 适应了时代发展的需要
D. 不利于当时社会转型
[单项选择]古代中国贤明的统治者都重视保护自耕农经济：如北魏颁布均田令，给农民分配露田、桑田；唐贞观年间，统治者轻徭薄赋，劝课农桑；明清统治者减免赋税、官府提供耕牛和种子。上述史实说明（）
A. 统治者和农民的利益是完全一致的
B. 推行均田制是农业发展的根本原因
C. 自耕农是封建王朝稳固政权的基础
D. 重视农业是为了促进工商业的发展
[单项选择]“把它（统治者和被统治者）改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。”此处材料反映的思想可能是（）
A. 卢梭
B. 孟德斯鸠
C. 康德
D. 伏尔泰
[单项选择]辽统治者采取“番汉分治”的制度，其中南面官统治（）
A. 契丹人与党项人
B. 契丹人与女真人
C. 汉人与蒙古人
D. 汉人与渤海人
[单项选择]《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）
A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D. 周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学
