更多"关于宗教改革的弊端，错误的是（）。"的相关试题:
[单项选择]以下哪些不属于宗教改革的弊端（）。
A. 整个观念很陈旧
B. 浓厚的等级主义色彩
C. 新兴教派之间互相仇视
D. 客观上阻碍了欧洲现代化的进程
[单项选择]下列对于宗教改革的弊端的描述正确的是（）
A. 观念陈旧，导致信仰主义。
B. 等级主义，轻视人民，不利于民族发展。
C. 教义的狭隘性明显增强。
D. 上述三项都对
[单项选择]下列关于西北欧宗教改革的说法错误的是（）
A. 信仰固然有利于超于克服罗马天主教的虚伪、堕落。但是，它同样也称为压抑科学精神崛起的一个很重要的障碍，甚至在某种意义上是扼杀新兴科学思想的一个刽子手。
B. 宗教改革尽管在客观上具有很重要的变革意义，导致了很重要的社会变革。
C. 在主观上以及宗教改革所开创的那种精神氛围是非常开放的。
D. 加尔文的“双预定论”具有很明显的等级主义。
[单项选择]宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）。
A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的
B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力
D. 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
[单项选择]
下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是（）
①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运
③主张建立民主的、共和制的教会
④主张简化宗教仪式
A. ①②④
B. ①③④
C. ①④
D. ②④
[单项选择]宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撤。这种认识的改变反映了（）
A. 教皇和皇帝的权力一直是平等的
B. 教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C. 教皇的权力始终大于皇帝的权力
D. 皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
[单项选择]英国宗教改革与德国宗教改革的不同之处是（）
A. 否定教皇权威
B. 依靠王权自上而下改革
C. 坚持基督教信仰
D. 宣扬信仰得救
[单项选择]西欧宗教改革运动时期，英国的宗教改革主要是（）
A. 建立适应资产阶级政治、经济需要的教会
B. 封建世俗势力同罗马教廷争夺教会统治权
C. 剥夺罗马教会在英国拥有的土地和财产
D. 改革天主教会的教规和繁琐的仪式
[单项选择]加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于（）。
A. 反对盲从教会
B. 《圣经》权威至上
C. 信仰即得救
D. 政教合一
[单项选择]下列关于英国宗教改革说法正确的是（）。
A. 英国的宗教改革是一场自上而下的运动。
B. 英国宗教改革的起因于德国相似。
C. 英国宗教改革涉及到了教义。
D. 英国的宗教改革并不是为了教会的权利。
[单项选择]加尔文应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革的时间是（）
A. 1365年
B. 1356年
C. 1536年
D. 1563年
[单项选择]西欧宗教改革中英国的宗教改革最具独特之处，其独特的表现是（）
A. 反对罗马天主教会
B. 确定“教随国定”的原则
C. 最激进，符合资产阶级利益
D. 依靠王权自上而下发动
[单项选择]
加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是（）
①坚持《圣经》是最高权威
②主张简化宗教仪式
③反对教皇权威
④主张“先定论”
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]关于宗教改革的意义下列说法不正确的是（）.
A. 打破了天主教一统天下的局面
B. 有利于自由精神的发展
C. 把理想从人间拉到天国
D. 促进了民族国家的崛起
[单项选择]英国的宗教改革完全为了教会的权利和组织，其与德国宗教改革的不同点在于（）
A. 完全没有理论根基
B. 带有明显的偶然性
C. A、B都不对
D. A、B都不对
[填空题]西欧宗教改革由（）揭开序幕。宗教改革的实质是（），为西欧（）发展创造了条件。
