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发布时间:2023-10-24 06:01:29

[单项选择]王国维的《人间词话》著于()年。
A. 1907年至1908年
B. 1908年
C. 1908年至1910年
D. 1910年

更多"王国维的《人间词话》著于()年。"的相关试题:

[判断题]王国维《人间词话》中,提出了著名的文学评论观点“意象说”,认为“词应以意象为上”。
[简答题]王国维的《人间词话》发表于何时?其主要内容和特点有哪些?
[单项选择]

王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。”这给我们的人生启示是()。
①树立正确的人生目标和理想,对人生有着重大的指导作用
②实现人生价值需要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神
③个人的人生理想源于现实、高于现实,可自然转化为现实
④社会性是人的本质属性,实现人生价值需要一定的社会条件


A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ③④
[多项选择]王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望断天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的()、()、()相对应。
A. 准备阶段
B. 酝酿阶段
C. 顿误阶段
D. 验证阶段
E. 巩固阶段
[单项选择]

国学大师王国维在《人间词话》中写道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”这体现的哲学道理主要有()
①做事情要一切从实际出发,实事求是
②矛盾双方是既对立又统一的
③做事情要掌握系统优化的方法
④认识受到各种条件的限制


A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ②④
[单项选择]王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界,其中“独上高楼,望尽天涯路”的悬想境界,相当于沃勒斯“阶段论”中的()相对应。
A. 准备阶段
B. 酝酿阶段
C. 顿悟阶段
D. 验证阶段
[填空题]王国维在《人间词话》中提出的治学三重境界是:“昨夜西风凋碧树,()”;“衣带渐宽终不悔,()”;“众里寻他千百度,蓦然回首,()”
[单项选择]王国维在《人间词话》里谈到了治学的三种境界,其中第三种境界“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处”出自()。
A. 晏殊的《蝶恋花》
B. 刘永的《凤栖梧》
C. 辛弃疾的《青玉案》
D. 李清照的《声声慢》
[单项选择]《人间词话》堪称王国维文学批评的代表作,它熔中国古典文化和西方哲学、美学于一炉,独树一帜,构筑一个以()为中心的文艺理论体系,这些概念是一种自学的创造。
A. 思想
B. 观念
C. 意境
D. 境界
[单项选择]《人间词话》作者是:()
A. 司马相如
B. 李大钊
C. 王国维
D. 王维
[单项选择]《人间词话》的第二境界是:()
A. 为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔
B. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
C. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处
D. 人与神共存
[单项选择]下面哪一位是《人间词话》的作者:()
A. 李鸿章
B. 徐志摩
C. 左宗棠
D. 王国维
[填空题]1895年法国学者勒邦著有《()》,1913年著有《()》。
[填空题]卢梭著:《()》;达尔文著:《()》;美摩尔根著:《()》。
[单项选择]下列哪部著作为哈佛大学巴西教授昂格尔所著()
A. 《社会的法律》
B. 《经济与社会》
C. 《古代法》
D. 《现代社会中的法律》
[多项选择]下列哪些著作为明代名医万全所著的儿科专著()
A. 《幼科发挥》
B. 《育婴秘诀》
C. 《保婴撮要》
D. 《片玉心书》
E. 《幼科铁镜》
[单项选择]学者马勇的新著《1911年中国大革命》这样论述1911年的辛亥革命“是中国五千年历史上的重大事件。这个事件的意义是结束了两千年帝制,赶跑了皇帝,建立了共和,是全面现代化的起点”对于辛亥革命下列评价不正确的是()
A. 辛亥革命的目标是要刻意模仿美国式的政治架构
B. 辛亥革命的政治手段是刻意模仿一百二十年前的法国
C. 辛亥革命的过程前半场是法国式革命,后半场是英国式革命
D. 辛亥革命的胜利结果是实现了现代民族国家的重建

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