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孙犁论 贾平凹 读孙犁的文章，如读《石门铭》的书"的相关试题:
[简答题] 孙犁论
贾平凹
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书贴。其一笔一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风骨气，还是一个儒，一个大儒。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损其人也不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量有多大。
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵千万，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只有蝇头大；要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，还得有深厚的修养。佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
（摘编自《当代作家评论》）
问题：（1）文章最后一段中“活诸葛”的含义是什么？请简要概括。（4分）
（2）本文对孙犁的作品有怎样的评价？（10分）
[简答题]材料：
在“细胞构成生物体”这一内容的教学中，某教师先通过一段动画解释了细胞分化的现象，然后发给每个学生一片油菜叶．让学生自己探究这种植物器官是由多少种不同的细胞群构成的。学生很快就发现了构成表皮、叶柄和“筋”的细胞群是不一样的。再通过与书上插图的对照，学生自己总结出“组织”的概念．教师又利用根尖模型以及课后习题中“吃甘蔗”的案例让学生拓展自己的分析并绘制概念图进行总结。
问题：
(1)在上述教学过程中，该教师主要运用了哪些课程资源?其使用意图是什么?
(2)在生物课程资源的选择和使用方面，应注意哪些内容?
[简答题]根据上述材料，确定本篇文章的教学目标，并具体说明确定的依据（不可照抄材料）。
[单选题]阅读《荷花淀》教学实录(节选)，按要求答题。
师：孙犁用寥寥数语就为我们勾勒出荷花淀不同的女性形象。大家注意到没有，这些女性个性鲜明，但孙犁却并没有给她们取名字，这是疏忽吗
生：我认为作者不是写个体，而是以这些女人为代表的荷花淀人民，写的是群像。
师：是啊，这些女人正如荷花淀的荷花一样可爱。那么，作者为什么要写这些柔弱的女人积极投身到这场战争中呢
生：写女人投入到战争中，是为了表现抗战时期人民的顽强精神。
生：连女人都投入到战争中，说明每一个中国人都在为保卫国家而行动。
师：哦，这是一场人民的战争。我由此想到一个问题，战争是残酷的。让我们一起来看三幅照片，直面战争的本来面目(全班看图片)。战争留给人们的似乎只有无尽的悲伤，但孙犁笔下的战争为什么透着一种美感 请大家思考，一会儿各抒己见。
对该教学实录的相关分析，不正确的是（ ）。
A.教师从不同视角提出问题，对文本把握得比较深入
B.三个问题搭建学习平台、有助于引导学生主动探究
C.问题一和问题三设计巧妙，具有启发性和开放性
D.引入的图片资源具有明确导向，限制了学生的思维
[单选题]教学孙犁的《芦花荡》一课时，教师要求学生另外列举一篇以抗日战争为题材的作品，下列不合适的一项是（ ）
A.《小英雄雨来》
B.《青春之歌》
C.《野火春风斗古城》
D.《暴风骤雨》
[简答题]阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
材料1：
年轻的幼儿园女老师，两手拎着一名小男孩的双耳，将他双脚提离地面约十厘米。这个过程，老师一脸微笑，而男童的耳朵被扯得变形，张着嘴巴哇哇大哭。事发于温岭某幼儿园，涉事两名老师都没有幼儿园教师资格证。
材料2：
太原蓝天蒙特梭利幼儿园的某老师在批改作业时，十分钟内扇了女童数十耳光。被打女童5岁，其父称老师因孩子不会算术题“10+1”被打。幼儿园园长称打人老师已辞退。
根据上述材料，请你以“师爱”“师德”为主题用规范的现代汉语写一篇议论文。
要求：(1)题目自拟，字数不得少于800字;(2)观点明确，分析具体;(3)条理清楚，语言流畅;(4)论据充分，方法得当
[单选题]孙犁的作品一般都很短小，看似 _____ 的作品，读之却能给人一种美的享受，并对他所表现的“美的极致”予以认同，甚至发生情感上的共鸣。能够做到这一点是很难的，但孙犁的作品做到了。而这，正是孙犁作品的独特之处，也是他的作品 _____ 的奥秘所在。
填入划线部分最恰当的一项是（ ）
A.平淡无奇 历久弥新
B.文不加点 洛阳纸贵
C.附庸风雅 微言大义
D.拾人牙慧 众望所归
[简答题]老家
孙犁
前几年，我曾诌过两句旧诗： “梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心启程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。
其实， “文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
那里的河流，却已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说： “这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说： “前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，顺其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的：”
我解嘲似的说： “那总是一个标志，证明我曾是村中的一户：人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了：”
但是，新的正在突起，旧的终归要消失：
问题：(1)文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用?第四段作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人的回忆，主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?(7分)
(2)通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。(7分)
[单选题]有人也许认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。
对画横线文字理解最准确的是（ ）。
A.批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识
B.肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张
C.批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识
D.肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实
[简答题]老家
孙犁
前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路．有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰,非弄到急醒了不可。
其实,“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
那里的河流。确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”
我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我。念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”
但是,新的正在突起。旧的终归要消失。
[问题1][简答题]
文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用?第四段作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆，主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?
[问题2][简答题]
通观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。
[简答题]老家
孙犁
前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞，而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。
其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。
一是家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。
关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”
我解嘲似地说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”
但是，新的正在突起，旧的终归要消失。
(1)文章第一段详细描写了各式各样的梦境，这样写有什么作用?第四段作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆，主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?
(2)通观全文，简要分析作者对老家怀有什么样的复杂心情。
[简答题]阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
材料一：[意]亚米契斯《爱的教育》：倡导谅解与友爱。
材料二：陶行知：“爱满天下。”
材料三：丰子恺在谈到他的老师时说，李叔同先生是“爸爸的教育”，夏丐尊先生是“妈妈的教育”。
材料四：冰心：“有爱就有教育。”
请联系现实和自己生活体验，围绕“爱与教育”，写一篇不少于800字的论说文，题目自拟。
要求：观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。
[单选题]填入文中最后一段画横线部分最恰当的一句是：
A.任何选择都是要付出代价的
B.大脑的选择往往是无意识的
C.大脑对重要性的判断可能出错
D.信息的重要与否可能因时而异
[单选题]材料(一)
二．文章阅读。阅读下面文章，回答问题。本题共有5道题，每道题提供四个选项，要求你从中选出最恰当的一项，
你的选择必须与要求相符合
请开始答题（36-40题）
为什么要保护自然？近年来，关于这个问题的争论实质上已经变成两种观点之间的辩论。一些人认为保护自然是为了
自然本身既自然的内在价值；另一些人则认为保护自然是为了人类自己的利益，既自然的使用价值。
自然使用价值的的支持者们，为了本身的利益而保护自然并不能有效阻止物种灭绝的趋势，自然环境的保护应当通过
和产业界合作产生最大化的影响，通过让人们更直接地关注和生活紧密相关的问题（如食品和饮用水安全），进一步
扩大人们对环境保护的支持；而内在价值的倡导者们则坚持认为，关于保护自然的伦理道德论据已然充分，和产业界
合作会将环境保护工作出卖给环境问题的始作俑者，况且社会已经非常关注环境保护了。
然而不幸的是，这一开始时尚且理性温和的辩论，逐渐沦为一场在大学，研究机构，环境保护组织，学术会议以至媒
体中广泛进行的尖酸刻薄的个人论战。这种情况可能在扼杀有益的言论，影响环境保护的经费筹措并使实践层面的环
保工作停滞不前。
另一个问题的存在有一点______，那就是争论由少数人主导，且几乎都是男性。这说明了一个更大的问题：性别和文
化的偏见，也在不断阻碍实际的环境保护工作开展。
环境保护时常会遇到现实世界中各种观点和价值观的挑战。为了处理和吸纳这些观点和价值观，在描绘这一领域的未
来时，需要科学家和实践工作者更加包容的态度以及处理环境问题题更加包容的方式。
在对环境保护科学家的科研训练中，应当更加精确地描绘这一领域悠久的全球的共同参与的历史进程，介绍数个世纪
以来人类珍爱自然，保护自然的各种方法，还需要在会议和媒体上举办更多的论坛，让人们听到不同性别不同文化背
景的环境领域科学家和实践工作者的声音。同时，要动员环保科学家及实践工作者积极参与媒体的相关活动，使得媒
体报道能够反应全面真实的观点，而非少数人的一家之言，环境保护组织和科学家们应当欢迎所有的环境保护执行机
构，无论是公司，政府机关，还是宗教组织，有志之士，无论有功利目的的，还是纯公益的，和衷共济地将环境保护
工作推向前进。不要让环境保护不在停留在学理辩论的层面，而是对工作的有效性进行严格的评价，从而建立起能容
纳不同性别，不同文化，不同年龄，不同价值观的环境保护规范。
填入文章中划横线处最恰当的一项是
A.迫在眉睫
B.雪上加霜
C.不寒而栗
D.不吐不快
[单选题]（有人也许认为，“写文章只要不妨害所表达的义理，材料细节有点出入是无所谓的。”）义理是文章的灵魂，大凡写文章，不会不关注这一点。这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用。对括号内的文字理解最准确的是：
A.批评了只重视表达义理，但是不重视材料真实性的错误认识
B.肯定了既重视义理的表达，也重视材料细节必须真实的主张
C.批评了借口不妨害表达义理，而忽视材料真实性的错误认识
D.肯定了材料对表达义理的作用，不主张苛求材料细节的真实
