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[单选题]古人把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得，如朱熹说：“德者，得也，行道而有得于心者也。“这里的“德”是指（ ）
A.社会公德
B.职业道德
C.公民道德
D.个人品德
[多选题]我国古代注释家把“德”注释为“得”,认为德是按照道德规范去行事而心有所得。这个解释表达的意思有( )。
A.道德品质是道德规范在个人行为中的实现
B.培养良好道德品质的唯一途径是道德教育
C.道德品质是道德行为的客观内容和外在表现
D.个人道德品质的形成,依赖于个人的社会实践
E.道德品质是个人在一次两次的道德行为中表现出来的偶尔的心理特征
[单选题]按照道德原则行事的人格结构是( )。
A. 本我
B. 超我
C. 自我
D. 潜意识
E. 本能
[单选题]按照快乐原则行事的人格结构是( )。
A. 本我
B. 超我
C. 自我
D. 潜意识
E. 意识
[单选题]按照现实原则行事的人格结构是( )。
A. 本我
B. 超我
C. 自我
D. 潜意识
E. 意识
[单选题]中国古人认为,“和实生物,同则不继”,认为君子应该“和而不同,这种思想表现了( )。
A.差别和矛盾是事物发展的动力
B.同一是绝对的同一
C.否认斗争性的作用
D.夸大同一性的作用
[单选题]古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至。古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”，有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地诉求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”，后来，人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种度，信是诚的外在表现，“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是
A.诚信的由来
B.中国古代特别重视诚信
C.对“诚”与“信”的继承
D.一体两面的“诚”与“信”
[判断题]中国古人认为,教化的目的是“明人伦”,培养有道德的人。
A.正确
B.错误
