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[单项选择]张恨水《春明外史》里的杨杏园是______在传统与现代之间的一个轻度的精神分裂者，他白天的身份是______于北京大街小巷的现代记者，晚上则是安居租赁而来的小四合院的古典诗人。
填入横线部分最恰当的一项是______。
A. 踌躇 游走
B. 彷徨 奔走
C. 犹疑 奔跑
D. 徘徊 穿梭
[单项选择]张恨水《春明外史》中的“春明”是（）。
A. 形容春和景明的季节
B. 清明的别称
C. 北京的别称
D. 人物名
[单项选择]
精神解放路在何方
——《儒林外史》的精神探索
《儒林外史》的深刻性不仅表现在对制度文化层面的批判，而且更深入到精神文化的层面，把创作的千钧之力放在对人性的深度解剖上，对生命意趣的探索追求上。我们应当运用心理学、文化学的成果，把它作为一种精神现象，剖析作者和人物的心态，探究其文化历史内涵。这对人类及其社会具有更恒久的意义，也是贯通古今的一条路径。
在作精神、心理的审视中，我注意到：士的精神安顿、精神解放问题，是《儒林外史》深层关注的中心。
中国的封建统治者特别注意到把读书与做官联结在一起，“诱以官、禄、德”，通过科举制度使读书人“入我彀中”。“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里刻出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看作人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。《儒林外史》没有停留在科举制度这个层面，而是继续深入下去，写到读书人的精神层面：思想如何被戕害，智能如何被斫伤，人格如何被奴化，结果形成了依附性和奴性，失去了独立思考能力。
正是痛心疾首于“马二精神”，吴敬梓让迟衡山斩钉截铁地说：“讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。”
实践这种叛逆的，首先是“作者自况”的杜少卿。他也像现实中的吴敬梓一样，写了一部《诗说》。他批评“而今”“只依朱注”是“固陋”。他常翻朱说，务要说出“前人不曾说过”的话，说出自己的话。从学术上说，他是在提倡学术中的知性主体精神，具有学术启蒙的意义。这是他追求人格独立、精神解放的一个组成部分。在对待学问的态度上，杜少卿与马二首先形成对照。
在对待朝廷功令的态度上，杜少卿与马二也形成对照。马二是八股举业的虔诚信徒和传教士，几十年科场不利，他非但毫无怨尤之心，而且弥久弥笃，自觉自愿地让功名的笼头越套越牢。杜少卿则鄙弃八股举业。当马二之辈把受朝廷征辟去做官视为无上荣宠时，
A. 对人性的深度剖析和生命意趣的求索追求
B. 对士的精神安顿、精神解放问题的关注
C. 指出“学而优则仕”是读书人的群体价值取向
D. 分析读书人如何丧失独立人格而形成依附性和奴性
[单项选择]二元经济结构是指发展中国家经济体系中采用现代技术的现代部门和采用传统技术的传统部门并存的经济结构。该理论最早由美国经济学家( )提出。
A. 阿尔文·汉森
B. 凯恩斯
C. 弗里德曼
D. 刘易斯
[单项选择]细菌的基本检验技术包括传统检验技术和现代检验技术下列不属于传统检验技术的是（）
A. 形态学检查
B. 细菌分离培养与鉴定
C. 抗生素敏感性试验
D. 血清学检查
E. 免疫荧光技术
[单项选择]细菌的基本检验技术包括传统检验技术和现代检验技术下列不属于现代检验技术的是（）
A. 染色标本检查
B. 酶联免疫吸附试验
C. 核酸杂交技术
D. 生物芯片技术
E. 免疫印迹技术
[单项选择]现代教育是相对传统教育而言的，现代教育的代表人物是______
A. 赫尔巴特
B. 洛克
C. 杜威
D. 陶行知
[多项选择]中国目前的家庭制度兼具传统和现代双重特征，主要表现有（）
A. 家庭结构和功能的过渡性
B. 家庭关系和分工的过渡性
C. 家庭问题的复杂性
D. 家庭规模的小型化
E. 家庭成员的个性化
[简答题]举例说明传统储运与现代物流在功能上的区别。
