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[单项选择]
精神解放路在何方
——《儒林外史》的精神探索
《儒林外史》的深刻性不仅表现在对制度文化层面的批判，而且更深入到精神文化的层面，把创作的千钧之力放在对人性的深度解剖上，对生命意趣的探索追求上。我们应当运用心理学、文化学的成果，把它作为一种精神现象，剖析作者和人物的心态，探究其文化历史内涵。这对人类及其社会具有更恒久的意义，也是贯通古今的一条路径。
在作精神、心理的审视中，我注意到：士的精神安顿、精神解放问题，是《儒林外史》深层关注的中心。
中国的封建统治者特别注意到把读书与做官联结在一起，“诱以官、禄、德”，通过科举制度使读书人“入我彀中”。“学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里刻出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看作人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。《儒林外史》没有停留在科举制度这个层面，而是继续深入下去，写到读书人的精神层面：思想如何被戕害，智能如何被斫伤，人格如何被奴化，结果形成了依附性和奴性，失去了独立思考能力。
正是痛心疾首于“马二精神”，吴敬梓让迟衡山斩钉截铁地说：“讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名，不必问学问。”
实践这种叛逆的，首先是“作者自况”的杜少卿。他也像现实中的吴敬梓一样，写了一部《诗说》。他批评“而今”“只依朱注”是“固陋”。他常翻朱说，务要说出“前人不曾说过”的话，说出自己的话。从学术上说，他是在提倡学术中的知性主体精神，具有学术启蒙的意义。这是他追求人格独立、精神解放的一个组成部分。在对待学问的态度上，杜少卿与马二首先形成对照。
在对待朝廷功令的态度上，杜少卿与马二也形成对照。马二是八股举业的虔诚信徒和传教士，几十年科场不利，他非但毫无怨尤之心，而且弥久弥笃，自觉自愿地让功名的笼头越套越牢。杜少卿则鄙弃八股举业。当马二之辈把受朝廷征辟去做官视为无上荣宠时，
A. 对人性的深度剖析和生命意趣的求索追求
B. 对士的精神安顿、精神解放问题的关注
C. 指出“学而优则仕”是读书人的群体价值取向
D. 分析读书人如何丧失独立人格而形成依附性和奴性
[多项选择]无产阶级革命的广泛性、彻底性和深刻性在于（）
A. 它要消灭私有制，建立公有制
B. 它最终要彻底消灭一切阶级剥削和阶级统治
C. 它为绝大多数人谋利益
D. 它的最终目标是实现共产主义，使人得到全面发展
[单项选择]组织文化的核心是价值观，它属于组织文化层次中的( )。
A. 制度层
B. 行为层
C. 物质层
D. 观念层
[填空题]思维的品质有：思维广阔性、思维的批判性、思维的深刻性、思维的_________性和思维的敏捷性。
[单项选择]“增强学生的好奇心和求知欲。培养他们的探索精神和创新精神”是哪一方面的生物学课程目标（）
A. 知识方面的目标
B. 能力方面的目标
C. 情感态度价值观方面的目标
D. 方法方面的目标
[单项选择]“使学生对生物学有积极正确的态度，增强好奇心和求知欲，培养他们的探索精神、创新精神和严谨的科学态度”是生物学课程的（）。
A. 知识目标
B. 情感态度与价值观目标
C. 能力目标
D. 技能目标
[简答题]“给定资料6”的面线部分写道：“温家宝总理说，解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，这是科学技术与生俱来的禀性，也是科学精神的实质。科技不仅是知识和技能，更是一种文化、一种精神。一个具有科学精神的民族，才是真正有生机、有希望的民族。”请参考给定资料(仅限给定资料)，以“弘扬科学精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)中心论点明确，有思想高度；(2)内容充实，有说服力；(3)语言流畅，字数控制在1000字左右。
[简答题]“给定资料6”的画线部分写道：“温家宝总理说，解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，这是科学技术与生俱来的禀性，也是科学精神的实质。科技不仅是知识和技能，更是一种文化、一种精神。一个具有科学精神的民族，才是真正有生机、有希望的民族。”请参考“给定资料”，以“弘扬科学精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)中心论点明确，有思想高度；(2)内容充实，有说服力；(3)语言流畅，字数控制在1000字左右。
