[判断题]发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之叹的是杜甫。( )

[判断题]发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”之叹的是杜甫。( )

[单项选择]“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”出自（）。
A. 《庐山谣》
B. 《梦游天姥吟留别》
C. 《送蔡山人》
D. 《行路难》

[简答题] 阅读《大同》中的一段，回答下列问题。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹” “喟然而叹”是什么意思？

[单项选择]宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不_丁、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。
“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。
诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之间。
中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。
对文中第二段加粗的“此”字，理解正确的一项是：
A. 杜诗“忧国忧民”的思想逐渐成为了主流理论。
B. 提倡诗人个性解放，不同意诗人“忧国忧民”。
C. “新诗曰日千余言，诗中无一忧民字”。
D. 涛歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。

[简答题]简谈杜甫的思想。

[简答题]简述杜甫诗歌的诗史性质。

[单项选择]争宠乃是一种典型的臣妾心态，其目的无非是取悦权贵，以便自己也能爬上权贵的位置，至少也要分得一杯羹。而一旦我们的作家和学者都纷纷热衷于争宠而不再争鸣，他们还会拥有独立的人格和自由的思想么还会具备创造的能力，从而撰写出具有新意的作品和具有创意的论著么当今中国，文学的乏味和学术的平庸恐怕已然是在所难免的了。
根据这段文字，作者认为造成当今中国文学乏味和学术平庸的根本原因是( )。
A. 作家和学者缺乏独立的人格和自由的思想
B. 作家和学者不具备创造的能力
C. 作家和学者热衷于争宠
D. 作家和学者对权贵的谄媚和屈从

[单项选择]下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：
A. 杜甫是位无体不工，无美不备的诗人。
B. 在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样。
C. “忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。
D. 杜诗中充满了儒学思想内涵。