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[判断题]唐宋八大家是李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼。( )
[单项选择]济宁太白楼二层大厅镶嵌的李白、杜甫、白居易全身阴线刻“三公画像石”，线条流畅、体态浪漫，风流典雅，是著名画家（）的杰作。
A. 顾恺之
B. 展子虔
C. 阎立本
D. 吴道子
[单项选择]李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呻吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间；而杜甫却深深执著于人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的代表抉择。
下列符合本段文意的是( )。
A. 李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度
B. 杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民
C. 李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性
D. 李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错
[单项选择]唐代诗人有称“诗圣”的杜甫、“诗仙”的李白。被人颂称“诗魔”的是谁？（ ）
A. 白居易
B. 王维
C. 刘禹锡
D. 李商隐
[单项选择]我国历史上有许多的文人墨客享有盛誉，例如李白被人称作“诗仙”、杜甫被人称作“诗圣”、两人合称“李杜”等，以下选项中，正确的一项是( )。
A. 李白曾有名句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，其中的“小谢”指的是东晋、刘宋之间最为著名的山水诗人谢灵运，由他开始，山水诗成为文学上的一个流派
B. “模棱两可”这一成语源自唐代一位著名诗人苏味道，因他遇事依违两可，时人称其为“苏模棱”，他有著名诗句“火树银花合，星桥铁锁开”
C. 陈子昂是初唐著名诗人，推崇汉魏诗风，也就是“建安风骨”，建安风骨的代表人物有“三曹”、蔡琰、“建安七子”，其中“建安七子”是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮咸、应场、刘桢
D. 清代“扬州八怪”之一的郑板桥曾刻一印，自称“青藤门下走狗”，这里的“青藤”指的是明朝最全能的艺术家唐寅，其代表作是《烟波钓叟歌》
[单项选择]古诗：李白
A. 国家：楼兰
B. 民间艺术：手工陶艺
C. 运动：拳击
D. 民族冲突：加沙地带
[单项选择]宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不_丁、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。
“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。
诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之间。
中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。
对文中第二段加粗的“此”字，理解正确的一项是：
A. 杜诗“忧国忧民”的思想逐渐成为了主流理论。
B. 提倡诗人个性解放，不同意诗人“忧国忧民”。
C. “新诗曰日千余言，诗中无一忧民字”。
D. 涛歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。
[单项选择]以下不属于柳宗元哲学思想的是( )。
A. 否定神秘的天
B. 天人不相予说
C. 批判鬼神迷信
D. 天与人交相胜还相用
[单项选择]《静夜思》：李白
A. 《示儿》：辛弃疾
B. 《春日》：朱熹
C. 《清明》：王安石
D. 《题西林壁》：苏彻
[单项选择]下列著作中，作者为韩愈的是
A. 《壮悔堂文集》
B. 《昌黎先生集》
C. 《震川先生集》
D. 《樊川集》
