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[简答题]关于人的本性问题,我国古代思想家作过不同的回答。现将有关材料摘录如下:
材料1
孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,辞让之心是礼的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽。懂得并把它们扩充起来,便足以安定天下;假如不扩充,便连赡养父母都不行。
材料2
荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡;生而憎恶,顺其发展,残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色,顺其发展,礼义、礼法亡。如果放纵人的本性,顺其人的情欲,就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此,圣人就用法规礼义教化引导人的本性,这样,才会出现辞让、符合礼义的行为,使天下得以治理。
材料3
马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
请回答:
比较材料1、2、3,分别指出其不同观点。
[简答题]
关于人本性的问题,我国古代思想家做过不同的回答。现将有关材料摘录如下:
材料1
孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,就不能说是人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这三种萌芽,懂得并它们扩充起来,便足以安定天下,假如不扩充,便连赡养父母都不行。
材料2
荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡;生而憎恶,顺其发展,残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色,顺其发展,礼仪礼法亡。如果放纵人的本性,顺其人的情欲,就必然产生争夺、破坏礼仪、天下大乱。因此,圣人就用法规礼仪教化引导人的本性,才能出现辞让、合礼仪的行为,使天下得以治理。
材料3
马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系总和。”
请回答:
(1)比较材料l;2、3,分别指出不同点。
(2)材料1、2的合理的积极的因素。
(3)试指出材料1、2的共同缺陷。
[单项选择]我国古代建筑分为台基、屋身、屋顶三部分。屋顶为我国古代建筑最具特色之所在;屋身则是研究我国古代建筑的关键;而台基似乎被前两部分所掩盖,但台基其实是我国古代建筑中十分发达和重要的部分。台基又称基座,是建筑物中高出地面的建筑物底座。以下不属于台基的特点和作用的是( )。
A. 用以承托建筑物
B. 可以使建筑物防潮、防腐、防雷击
C. 使大型建筑物更显得庄严大方
D. 可分为普通基座、须弥座、复合型基座等
[单项选择]我国古代广告表现的特点是
A. 形式单一
B. 形式多样
C. 内容丰富
D. 内容单一
[单项选择]我国古代最杰出的医德经典是
A. 张仲景的《伤寒杂病论》
B. 孙思邈的《大医精诚》
C. 陈实功的《五戒十要》
D. 肖纲的《劝医论》
E. 李梃的《医学入门》
[单项选择]在我国古代历史上侵略过我国的资本主义国家有()。
A. 英国
B. 美国
C. 俄国
D. 荷兰