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[简答题]关于人的本性问题，我国古代思想家作过不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料1
孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽。懂得并把它们扩充起来，便足以安定天下；假如不扩充，便连赡养父母都不行。
材料2
荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才会出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。
材料3
马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
请回答：
比较材料1、2、3，分别指出其不同观点。
[简答题]
关于人本性的问题，我国古代思想家做过不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料1
孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，就不能说是人。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这三种萌芽，懂得并它们扩充起来，便足以安定天下，假如不扩充，便连赡养父母都不行。
材料2
荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼仪礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼仪、天下大乱。因此，圣人就用法规礼仪教化引导人的本性，才能出现辞让、合礼仪的行为，使天下得以治理。
材料3
马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系总和。”
请回答：
（1）比较材料l；2、3，分别指出不同点。
（2）材料1、2的合理的积极的因素。
（3）试指出材料1、2的共同缺陷。
[单项选择]我国古代建筑分为台基、屋身、屋顶三部分。屋顶为我国古代建筑最具特色之所在；屋身则是研究我国古代建筑的关键；而台基似乎被前两部分所掩盖，但台基其实是我国古代建筑中十分发达和重要的部分。台基又称基座，是建筑物中高出地面的建筑物底座。以下不属于台基的特点和作用的是( )。
A. 用以承托建筑物
B. 可以使建筑物防潮、防腐、防雷击
C. 使大型建筑物更显得庄严大方
D. 可分为普通基座、须弥座、复合型基座等
[单项选择]我国古代广告表现的特点是
A. 形式单一
B. 形式多样
C. 内容丰富
D. 内容单一
[单项选择]我国古代最杰出的医德经典是
A. 张仲景的《伤寒杂病论》
B. 孙思邈的《大医精诚》
C. 陈实功的《五戒十要》
D. 肖纲的《劝医论》
E. 李梃的《医学入门》
[单项选择]在我国古代历史上侵略过我国的资本主义国家有（）。
A. 英国
B. 美国
C. 俄国
D. 荷兰
