请说明下面文字的基本含义，并从中国传统法律的固有特点的角度进行评析。
“诸八议者，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁；流罪以下，减一等。诸犯私罪者，以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。若犯公罪者，各加一年当。”
——《唐律疏议·名例》
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天用剿其命，今予惟恭行天之罚。” ——《尚书·甘誓》
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。
其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。
——《唐律疏议·名例》
从中国传统法文化的角度，解释下面这段文字的真实含义。
“本其事而原其志。志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛。”
阅读下面的文字，完成文后五题。
可持续发展是一种新的社会发展观，它的基本含义是保证人类社会具有长远、持续的发展能力。1978年第四十二届联合国大会通过的《我们共同的未来》报告将之表述为：“既要满足当代人的需要，又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展。”这一表述被公认为是对可持续发展这一概念的界定。但它仅仅是一个原生的、基本的界定。随着可持续发展战略的实施，人们对可持续发展概念内涵的认识逐渐丰富与加深。
首先，人们在可持续发展战略实施中，必须先实现思想的转变，认为世界观、价值观的转变是走向可持续发展社会的关键。必须变人类与自然对立、以征服自然为成功、无穷无尽地向自然索取的世界观为人类与自然平衡协调、爱惜资源、爱护环境的世界观，必须变物质消耗主义、个人享乐主义的价值观为人与自然、社会和谐发展的人文理性价值观，才能实现人类与自然、个人与群体、今世与后代平衡协调发展的可持续发展战略。这就是说，可持续发展不仅是一种新的发展观，也是一种新的价值观，新的发展观的实现必须得到新的价值观的支持。
其次，可持续发展这一新的发展观虽然是从人类与自然的关系这个角度提出来的，但其中也包含着个人与群体、今世与后代的关系。地球是一个整体，资源、人口、生态环境相互制约；社会也是一个整体，物质文明与精神文明相互制约。只有物质文明与精神文明协调发展，才能保证整个社会的可持续发展。
可持续发展理想为我们真正理解教育的优先发展的战略地位，提供了科学、有力的思想基础。可持续发展的本质是人类自我意识的飞跃。一方面，要求人们高扬人文理性旗帜，追求真善美，理解人生目的、价值与人生幸福，具有全新的视野和全新的智慧；另一方面，其目的归根结底是为了人的幸福和人的全面发展，恢复人的主体性地位，恢复人的价值与尊严，避免成为“经济动物”和“科技奴隶”。
选自刘建《可持续发展与高校德育系统研究》，有删改
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