(四)阅读下文，回答以下五题。
论踢屁股
林语堂
中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。读书上学就是预备将来踢人家屁股的门路。
同是一副屁股，给外人踢比给国人踢荣幸。同是一只脚，踢国人比踢外人有劲。
被外人踢屁股者常要向被国人踢者夸耀。被国人踢屁股者常要向被外人踢者表示钦慕曰：“胡为我后”
奴才最善献屁股，一旦得志，亦最善踢人家屁股。
儒家“定位”之说，是叫踢屁股者放心踢，叫被踢屁股者安分被踢。但安分之说总有点未足。故必益以道家为天下溪之说，其中有消极和积极之别。“安分”只是安分而已，坐待可以不必安分之时，并非满意：为天下溪，常德不离，则以居下为得势，以屁股被踢为乐。故中国人得意时信儒教，以踢人屁股为代天行教，失意时信老庄，以屁股被踢为得天。故中国人得遇时深觉庙堂之羌，不遇时深觉山林之美。
弄堂中两个小孩子打架，拳头大的信儒教，拳头小的信佛教。
踢屁股有天才，献屁股亦有本性。天才应踢人家屁股而忽遇屁股不愿被踢，则英雄无用武之地，必骂其人如何如何。本性要献屁股求人踢而觅不到主人者，必饮酒赋诗，自叹时运不济。
踢人屁股者大都亦愿人踢其屁股，只要他认为对方有踢人家屁股的身份和福气。衙役、卑隶、司阍、马弁、政客、官僚等皆同时进行踢屁股及献屁股。
在君君、臣臣、父父、子子的国家，天下有道，则皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定白天子以至于庶人皆安分守己，循道不逾，一面被踢，一面踢人家，则分定位安身修家齐而国治天下平。天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股，太守踢疆吏屁股……是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。
少年人好打倒人家，反踢踢之者之屁股，老成人则反是
A. 统治者对下级及人民的管理和统治。
B. 管理者对下级的严格管理。
C. 统治者对下级及人民的仁政。
D. 人民对统治者的不满和反抗。
(四)阅读下文，回答以下五题。
论踢屁股
林语堂
中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。读书上学就是预备将来踢人家屁股的门路。
同是一副屁股，给外人踢比给国人踢荣幸。同是一只脚，踢国人比踢外人有劲。
被外人踢屁股者常要向被国人踢者夸耀。被国人踢屁股者常要向被外人踢者表示钦慕曰：“胡为我后”
奴才最善献屁股，一旦得志，亦最善踢人家屁股。
儒家“定位”之说，是叫踢屁股者放心踢，叫被踢屁股者安分被踢。但安分之说总有点未足。故必益以道家为天下溪之说，其中有消极和积极之别。“安分”只是安分而已，坐待可以不必安分之时，并非满意：为天下溪，常德不离，则以居下为得势，以屁股被踢为乐。故中国人得意时信儒教，以踢人屁股为代天行教，失意时信老庄，以屁股被踢为得天。故中国人得遇时深觉庙堂之羌，不遇时深觉山林之美。
弄堂中两个小孩子打架，拳头大的信儒教，拳头小的信佛教。
踢屁股有天才，献屁股亦有本性。天才应踢人家屁股而忽遇屁股不愿被踢，则英雄无用武之地，必骂其人如何如何。本性要献屁股求人踢而觅不到主人者，必饮酒赋诗，自叹时运不济。
踢人屁股者大都亦愿人踢其屁股，只要他认为对方有踢人家屁股的身份和福气。衙役、卑隶、司阍、马弁、政客、官僚等皆同时进行踢屁股及献屁股。
在君君、臣臣、父父、子子的国家，天下有道，则皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定白天子以至于庶人皆安分守己，循道不逾，一面被踢，一面踢人家，则分定位安身修家齐而国治天下平。天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股，太守踢疆吏屁股……是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。
少年人好打倒人家，反踢踢之者之屁股，老成人则反是
A. 古代的太学教育。
B. 古代的科举教育。
C. 近代的公民教育。
D. 现代的义务教育。
(二)阅读下文，回答以下五题。
未来十大预测
美国《未来学家》杂志2008年11/12月号(提前出版)发表文章，题目是“2009年展望”。这是世界未来学协会最新搜集的70多项预测的一部分。该刊对2009年及以后的十大预测如下：
预测一：到2030年，每个人的一言一行都将被记录在案。等到21世纪第一个十年快结束时，肉眼看不见而又无所不在的纳米设备将实现全世界所有人之间的实时通信与监视。人类将被植入纳米芯片，组成一个无所不在的通信网络。每个人将拥有一个独一无二的IP地址。由于纳米存储能力几乎是无限的，因此所有的对话和活动都将被记录在案，而且是可恢复的。
预测二：随着获取技术变得更容易，生物暴力将成为更大的威胁。新兴科学，特别是地理经济学、纳米技术等微观科学，将为生物袭击铺平道路。细菌和病毒可能被改造，以增加杀伤力或应对抗生素。
预测三：汽车作为公路之王的时代行将结束。无线通信的发展将减少人类对出行的需求，航空运输将逐渐取代卡车，限制私家车的政策及其他因素可能会剥夺汽车对于环境和文化的历史主宰地位。如果任凭当前的趋势继续下去，到2025年，全世界公路上的汽车将达到30亿辆。
预测四：职业和大学专业将更加专门化。大学冷门专业的增加可能预示着新兴专业学科的发展。学生们不再笼统地学习商业学，而开始选择细分专业，例如可持续商业学、战略情报学和企业家学。另外一些冷门专业也将吸引学生的兴趣，例如神经学与纳米技术、计算机与数字辩论学、漫画艺术。
预测五：在不久的将来也许还不会出现世界法，但各国法律体系将联网。作为国家和地方法律数据库，全球法律信息网络(GLIN)目前由50多个国家组成，到2010年将增加到100多个国家。这个数据库将为人们了解各国法律的多样性提供基础，为世界和平与国际合作带来新的机遇。
预测六：像20世纪的太空竞赛那样，21世纪将出现生物医疗与基因改良竞赛。美国加利福尼亚大学洛杉矾分校的格雷戈里·斯托克说，人类已经做好了发展生物医疗和·基因改良技术的准备，资金已经到位。
预测
A. 现在已经开发出纳米通信设备。
B. 纳米芯片可以直接植入人体，实现通信功能。
C. 纳米存储的能力是无限的。
D. 纳米技术也将是生物暴力的帮凶。
(三)阅读下文，回答以下五题。
从山门逛到藏经阁
有句话，不记得是谁讲过的，大概总是一个很有名的人吧，他说，中国学问里面，有两种学问不可以轻易做的，一个是佛学，一个是红学，就是说这两种学问都是没完没了的无底洞。红学是红学家自己把它弄玄的，可是佛学却真的是特别复杂和深奥。可是，今天要讨论的话题恰恰就是佛学，是印度的佛教与中国的佛教。大家都知道，佛教是从印度来的，内容很复杂，思想也很深奥，仪式也很具有象征性。不仅仅印度佛教流派很多，什么上座部、大众部，什么大乘、小乘，而且中国佛教也是学派和宗派很多。显、密两大系统里面，显宗中就有三论、华严、唯识、天台、净土、律宗、禅宗，各个都不同。过去有人说佛教有十宗，有人说有十三宗。而一个禅宗里面，又有好多派，如北宗、南宗、牛头宗、宝唐宗，就是一个南宗里面，又有洪州宗、菏泽宗等不同，再分下去还有。我就不再开中药铺罗列了。
为了简单概括了解佛教，我只挑重要的来说，用中国古代成语来说，这也算是“管窥蠡测”。用现代话讲，这好比去“旅游”，我呢，权且算是导游。导游不可能什么都介绍，导游自己也不可能什么都知道，所以就拣重要地说。好像领你进了一个佛教的庙，就会介绍说，这是山门，山门又叫无相山、无作门或空门，意思是进了这里，你就要离开尘世进入无生无相的空门了；然后，介绍山门两侧的四大天王，有西方广目天王、南方增长天王、北方毗沙门天王、东方持国天王。接下来再看，坐在那里对着你哈哈笑的是弥勒，两边对联写的是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”。他背后就是韦陀，那个手持金鞭的护法神。进了这个门，转过去，看看两边的钟楼鼓楼，走过放生池的桥，才是大雄宝殿。大雄就是佛了。其实，早期印度的大雄是耆那教的圣人，但是后来也把佛陀叫做“大雄”。再往后，就是法堂；藏经阁等。我们今天讲佛教，恐怕不能登堂入室，只是匆匆从山门到藏经阁，一路穿过，恐怕只能零零星星，介绍一鳞半爪，就算是随喜逛庙吧。
(葛兆光《古代中国文化讲义》，复旦大学出版社，2006)
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