阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题：
比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这 个关联，原文就简直不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若 现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。
（1）这段话说明了什么道理
（2）这里运用了什么论证方法
（3）解释其中的两个成语。
阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题： 美人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”、“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。
A．概括这段话的中心旨意。阅读《咬文嚼字》中的一段话，回答问题： 韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘。
A.作者为什么要引用韩愈的这一句话 阅读下面一段文字：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
请回答：
（1）这段文字的是中心论点是什么？
（2）这段文字所说的“他信力”是指什么？
（3）分析作者的驳论过程。
阅读下面一段文字，完成下列问题。
①生物体都具有感觉器官，无论是感知物理信息抑或检测化学信息的这些自然感测器，都是生物体藉以获得生存必需信息的良好帮手。然而人要获得客观世界的大量信息，光凭人类自身的感觉器官是远远满足不了的，必须借助人造的各类感测器。
②科学家们首先想到的是存在于生物体内的2000多种不同的酶。由于在人体生命活动中担任催化剂作用的酶具有严密的对象选择性，即某一种酶只促成对应的某种对象的化学反应，科学家们就巧妙地设计出各种带不同酶的生物类化学感测器。为了克服酶会溶于水而不能反复使用的技术难题，他们又将酶涂布在高分子膜上，然后将这种带酶的膜放进所测试的采样中，催化受质(待测的特定化学物质)的化学反应。在膜附近产生或消耗的其他化学物质，通过膜上带有的碳电极测定化学物质的浓度变化，就能间接地计算出原受质的浓度。这样，只要使用不同的酶，便可制成测定各种不同化学物质的生物感测器了。
③这种生物感测器是高技术的结晶。它利用了先进的印刷和半导体加工技术。先在基板上印刷碳电极，再印刷附着特定酶的膜，之后裹上多孔的高分子膜，类似集成电路的制作。一般是在同一基片上制成大量感测元件，只要将它们切开，就能同时制成多枚生物感测器。
④如今科学家已不满足于上述利用物质电特性制成的生物感测器，他们又投入以物质的光特性为基础的光纤传感类的新型生物感测器的研制，并将其广泛应用于各个领域。
我来回答:
