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[简答题]
酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥。父为同县人所杀，而娥兄妹三人，时俱病物故，仇乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之。因诣县自首。曰：“父仇已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去。曰：“怨塞身死，妾之分明；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法!”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。 ——《后汉书 列女传》 请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
赵娥的行为是何性质？依汉律，对此行为应当如何处理？
[简答题]把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
《孝经》云“三牲之养，犹为不孝”。
[判断题]“四书五经中”的“四书”指的是：《诗经》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。
[单项选择]我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝手天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去，形成唐宋以后的论调：求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。
作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是( )。
A. “孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家经典
B. “孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编篡者
C. 《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释
D. 《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系
