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[单项选择]嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师；士大夫之族日“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
下列句中加点字是意动用法的一项是( )。
A. 今之众人，其下圣人也亦远矣
B. 于其身也，则耻师焉
C. 是故圣益圣，愚益愚
D. 吾从而师之
[简答题]
翻译下文
好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。
[单项选择]“圣人不行而知”，这种观点属于（）。
A. 唯物主义反映论
B. 旧唯物主义直观反映论
C. 唯心主义先验论
D. 辩证唯物主义能动反映论
[填空题]中国古代的文武两圣人——孔子和____是君师崇拜的主要对象。
[填空题]故圣人传______，服______，而通神明。
[填空题]是以圣人______，筋骨和同，______，气血皆从。
[单项选择][听力原文] 中国古代圣人老子是著名的哲学家。老子认为：我们处理问题要在它发生以前，治理国家要在战乱发生之前。两个人才能合抱的大树是由小树长成的，九层的高楼是一层一层地盖起来的，一千里的路程是从脚下开始的。（）
A. 处理问题要在它发生之后
B. 成功是逐渐积累起来的
C. 南辕北辙
D. 滥竽充数
[判断题]佛教徒尊称乔达摩悉达多为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)，简称释尊、佛陀、佛。 ( )
[简答题]下面是关于弘扬传统美德、加强道德建设的一组材料，请回答：
我国古代的圣人先贤们为我们提供了哪些行之有效的道德修养方法
[单项选择][听力原文] 中国古代圣人孟子小的时候父亲就去世了，他的母亲为了给他提供良好的学习环境，曾经多次搬家，以防他学坏。最后搬到了学校附近，看到孟子向有礼貌的人学习礼仪，他的妈妈才满意。（）
A. 孟子很有礼貌
B. 孟子很聪明
C. 学习环境很重要
D. 学习环境不太重要
[判断题]佛教徒尊称乔达摩悉达多为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)，简称释尊、佛陀、佛。( )P82
[单项选择]八股文是古代的一种文体，在封建时代用于科举考试。它必须“代圣人立言”，在形式上也必须遵守一些死板的 ______。1905年，清政府宣布废止科举考试制度，八股文随之失去它的实际效用；新文化运动兴起时，它作为封建旧文化的象征之一，受到严厉 ______；随着时间的推移，自然成了无人肯说的 ______话题。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A. 限定 抨击 生僻
B. 限制 批评 生僻
C. 限制 批评 冷僻
D. 限定 抨击 冷僻
[简答题]
（2007年）素材一：中国古籍《幼学琼林》载：“世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。”《增广贤文》也载：“好讼之子，多数终凶。”中国古代有“无讼以求”、“息讼止争”的法律传统。
素材二：1997年3月11日，时任最高人民法院院长任建新在第八届全国人民代表大会第五次会议上作最高人民法院工作报告时指出，1996年全国各级人民法院共审结各类案件520多万件，比上年上升约16％。2007年3月13日，最高人民法院院长肖扬在第十届全国人民代表大会第五次会议上作最高人民法院工作报告时指出，2006年各级人民法院共办结各类案件810多万件。
根据所提供的素材，请就从古代的“无讼”、“厌讼”、“耻讼”观念到当代的诉讼案件数量不断上升的变化，自选角度谈谈自己的看法。 答题要求： 1.观点明确，论证充分，逻辑严谨，文字通顺； 2.不少于500字。
