[简答题]道之以德，（齐）之以礼。

[单项选择]孔子说：“通之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是( )。
A. 自觉性和他律性
B. 强制性和他律性
C. 强制性和自律性
D. 自律性和自觉性

[名词解释]“德礼为本，政教为用”

[单项选择]齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏賋，今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。
后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，齐因乘胜尽破其军。
对下列句中加点的词语的解释，正确的一项是______。
A. 君弟重射，臣能令君胜
B. 田忌一不胜而再胜
C. 齐威王欲将孙膑
D. 士卒亡者过半矣

[简答题]分析题：《唐律疏议·户婚律》规定：“伉俪之道，义期同穴，一与之齐，终身不改。故妻无七出及义绝之状，不合出之。”七出者，依令：“一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六妒忌，七恶疾。”“三不去者，谓一经持舅姑之丧，二娶时贱后贵，三有所受无所归。而出之者，杖一百。并追还合。……若感情不相安谐，谓彼此情不相得，两愿离者，不坐。”这是唐律中的什么制度并作简要分析。

[简答题]

明主之所导制其臣者二柄而已矣二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则群臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之所爱则能得之其主而赏之今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君归其臣而去其君矣此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服于狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣故田常上请爵禄而行之群臣下大斗斛而施于百姓此简公失德而田常用之也故简公见弑

给下面一段古文加上标点。标点连同原文都必须写在答题纸上，每一个字一个标点都占一格。

 

[简答题]天地之道

[简答题]问题三：才为德之资，德为才之帅，如何衡量隐性的“德”，一直是组织部选人用人的一大难点。请结合给定资料，就如何推行领导干部德行评价体系，提出自己的建议或者对策。
要求：1．准确全面，切实可行：
2．条理清楚，表达简明，不超过300字。

[简答题]才为德之资，德为才之帅，如何衡量隐性的“德”，一直是组织部选人用人的一大难点。请结合给定资料，就如何推行领导干部德行评价体系，提出自己的建议或者对策。 要求：1．准确全面，切实可行。 2．条理清楚，表达简明，不超过250字。

[简答题]才为德之资，德为才之帅，如何衡量隐性的“德”，一直是组织部选人用人的一大难点。假设你是一名政府工作人员，请结合给定资料，草拟一份《关于进一步改进领导干部德行评价体系的建议》提纲。
要求：措施建议合理可行，条理清楚，语言简练，不超过400字。

[简答题]阅读下列材料
材料一：
始皇推尊五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始、朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆尚黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺。六尺为步，乘六马。更名河为德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削，毋仁恩和义。然后合五德之数。
材料二：
文选，吏部主之。……凡择人之法有四。一日身，体貌丰伟；二日言，言辞辩正；三日书，楷法遒美；四日判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才，才均以劳。得者为留，不得者为放。五品以上不试，上其名中书门下。六品以下始集而试，观其书、判；已试而铨，察其身、言；已铨而注，询其便利而拟。已注而唱，不厌者得反通其辞。三唱而不厌，听冬集。厌者为甲，上于(尚书)仆射，乃上门下省。给事中读之，黄门侍郎省之，侍中审之，然后以闻。……皆给以符，谓之告身。
材料三：
宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。……三省、六曹、二十四司，互以他官典领，虽有正官，非别敕不治本司事。事之所寄，十亡二三。……官人授受之别，则有官、有职、有差遣。官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而差遣以治内外之事。其次又有阶，有勋，有爵。故士人以登台阁、升禁从为显宦，而不以官之迟速为荣滞；以差遣要剧为贵途，而不以阶、勋、爵、邑有无为轻重。
材料四：
宣政院，秩从一品，掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。
其用人则自为选，其为选则军民通摄，僧俗并用。至元初，立总制院，而领以国师。二十五年，因唐制吐蕃来朝见于宣政殿之故，更名宣政院。
材料五：
自有史以来，以元代为最无制度，马上得之，马上治之。当其清明之日，亦有勤政爱民，亦有容纳士大夫一二见道之语，然于长治久安之法度，了无措意之处。
蒙古恃其武力之优越，……其来中国，特惊羡其民物财赋