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我是根，
一生一世在地"的相关试题:
[简答题]
阅读牛汉《根》一诗，然后回答下面小题。
我是根，
一生一世在地下
默默地生长，
向下，向下……
我相信地心有一个太阳。
听不见枝头乌呜，
感觉不到柔软的微风
但是我坦然
并不觉得委屈烦闷。
开花的季节，
我跟枝叶同样幸福，
沉甸甸的果实，
注满了我的全部心血。
1973年
这首诗表现了“根”哪三方面的特征？
[简答题]
阅读陆游《关山月》一诗，然后回答下面小题。
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉暗歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
统领全诗的是哪一句由此可以看出作者的写作意图是什么？
[简答题]
（二）阅读郭沫若《炉中煤》一诗，然后回答下列小题。
炉中煤
——眷念祖国的情绪
啊，我年青的女郎!
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
啊，我年青的女郎!
你该知道了我的前身
你该不嫌我黑奴卤莽
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁．
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
啊，我年青的女郎!
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样!
这首诗表现了诗人怎样的感情诗人借“炉中煤”来抒情，这是什么表现手法？
[简答题]
（三）阅读苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》（其一）一诗，然后回答下列小题。 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
这首诗的前两句描绘的是怎样的景象？后两句描绘的又是怎样的景象？
[简答题]
阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答下面小题。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
请概括这段文字的大意。
[简答题]
阅读屠格涅夫《门槛》的首尾两部分，然后回答下面小题。
我看见一座大楼。
正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一位俄罗斯的姑娘。
……
姑娘跨进了门槛——一幅厚的门帘放下来掩住了她。
“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。
“一位圣人!”不知从什么地方传来了这个回答。
门槛、一位姑娘和一位圣人的赞语，分别象征着什么
[简答题]
阅读陶行知《创造宣言》一文，然后回答下面小题。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯①、米开朗基②的手里可以成为不朽的塑像。
有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布(Lesseps)竞能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔③(Pascal)的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能④，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以，处处是创造之地，天天是创
[简答题]
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答下面小题。
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得、而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的课艺可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。
时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜!”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢“冬天一到，春天还会远吗”可是你一共能看见几次冬尽春来呢
文中所引淮南子的话属于事实论据还是理论论据？
