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[简答题]
阅读《论语·季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答下面小题。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”
这段文字运用了哪几种修辞手法？
[简答题]阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列小题：
孔予曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于押，龟玉毁于椟中，是谁之过与”将“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”译成现代汉语，并说明孔子用这两句话作为论据的性质、所表达的观点以及运用了何种论证方法。
[单项选择]“季氏将伐颛臾”事件的背景是( )
A. 春秋初期
B. 西周时期
C. 春秋末期
D. 战国时期
[单项选择]下列《季氏将伐颛臾》一文运用的论据中，属于历史材料的是( )
A. 且在邦域之中矣
B. 先王以为东蒙主
C. 是社稷之臣也
D. 虎兕出于柙
[单项选择]在《季氏将伐颛臾》一文所运用的论据中，下列属于理论论据的是( )
A. 陈力就列，不能者止
B. 危而不持，颠而不扶
C. 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
D. 先王以为东蒙主
[简答题]夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》) 修文德以来之：
[简答题]
阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出来：便赌气向颈上摘下“通灵玉”来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：“什么劳什子! 我砸了你，就完了事了!”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。宝玉见不破，便回身找东西来砸。黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来你砸那哑巴 东西有砸他的，不如来砸我!”
A.这段文字写出了宝黛二人什么样的心理情态
[简答题]
阅读《论快乐》中的一段文字，回答下列小题：
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
这段文字运用了什么修辞方法？
[简答题]（一）阅读《庄子秋水》中的一段文字，然后回答21~23小题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？（4分）
[简答题]
阅读《炉中煤》中的一段文字，回答下列小题：
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝总得重见天光。
“年青的女郎”的比喻意义是什么？
