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其夜，华林部"的相关试题:
[简答题]
阅读侯方域《马伶传》中的一段文字，然后回答下面小题。
其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。 日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
……
侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶
这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？
[单项选择]
在Word编辑状态下，可以把一段文字的格式快速应用到另一段文字上，以提高编排文章的效率。其方法是：单击常用工具栏上的 (1) 按钮；然后移动鼠标到待格式化的文本开始处， (2) 。
（2）处应填（）。
A. 按Alt键的同时单击鼠标左键即可
B. 按Alt键的同时单击鼠标右键即可
C. 按住鼠标左键拖动鼠标，到达待格式化的文本末尾时松开鼠标键
D. 按住鼠标右键拖动鼠标，到达待格式化的文本末尾时松开鼠标键
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在Word 编辑状态下，可以把一段文字的格式快速应用到另一段文字上，以提高编 排文章的效率，其方法是：单击常用工具栏上的 “（1） ”按钮；然后移动鼠标到待格 式化的文本开始处，（2）。
2（）
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[简答题]
阅读茅以升《学习研究“十六字诀》中的一段文字，然后回答下列问题。
①治学就是做学问。何谓有学问用简单明了的话说，就是懂得的知识多，能运用这些知识。范成大《送别唐卿户曹擢第四归》有句诗：“学力根深方蒂固”。世界上没有“生而知之”的圣人，只有学而知之的“天才”。要使自己懂得多，首先就要学得多。我经常和青年同志们说要“博闻强记”，就是这个意思。
②学习要学得深，但不要钻“牛角尖”。许多知识都是互相联系的。要想学得深，在某一方面作出成就，首先就要学得广，在许多方面有一定的基础。正像建塔一样，一个高高的顶点，要有许多材料作基础。世界上许许多多专家，没有一个是钻“牛角尖”钻出来的。马克思；恩格斯是搞社会科学的专家，但他们对数学有浓厚的兴趣，而且很有造诣。据一些研究马、恩的同志说，马克思、恩格斯能在社会科学方面做出如此辉煌重大的突破和创见，一个重要的原因，是靠学数学锻炼了自己严谨的科学的思维能力。马克思、恩格斯自己也说过类似的话．因此，要想当专家，首先应该是“博”士，要想成为某一门知识的专家的同志，千万别把自己的视野限制在这门学科的范围内。学文科的要学理，学理科的要学文。大家都可以学点音乐、美术之类。
③现在有些同志对专业研究颇有见地，但因为文学水平差，论文写不好，研究成果表达不清，得不到别人的承认，更谈不上研究成果为社会服务。有些知识，看起来与自己的专业无关，但学了，见多识广，能启迪你的思想，加深对知识的理解，促进学习。
这段文字可分作三层（文中己用①②③标出），请写出每层的大意。 ①： ②： ③：
[简答题]
阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答下面小题。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
作者为什么要论证痛苦的永久易得这是一种怎样的论证方法？
[简答题]（一）阅读《庄子秋水》中的一段文字，然后回答21~23小题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？（4分）
[简答题]阅读《香市》中的一段文字，然后回答下列小题：
于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏，走绳索，三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。
我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但赏鉴了所谓“国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。这段文字表达的中心思想是什么？
[简答题]
阅读下面的一段文字，然后回答下列小题：
一切文学都是语言艺术，但是可以说，散文和诗歌，对于语言的要求还要更高一些。我想这样来譬喻一下，一座大山上有一小堆的乱石，并无损于大山的壮观；但如果一个小小园林中有一堆乱石却很容易破坏园林之美。一部长篇小说，只要整体精彩，个别片段稍微沉闷，正像一株大树有些枯枝，并无损于亭亭如盖的大树的雄姿。但是一篇短文，文章“败笔”之处就显得十分刺眼了。
这段话主要论述了什么？
[简答题]
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字，然后回答下面小题。
有人说：“时间即生命。”也有人说：“时间即金钱。”二说均是，因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下，有命斯有财，命之不存，财于何有有钱不要命者，固然实繁有徒，但是舍财不舍命，仍然是较聪明的办法。所以淮南子说：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得、而易失也。”我们幼时，谁没有作过“惜阴说”之类的课艺可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”我小的时候，家里请了一位教师，书房桌上有一座钟，我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时钟往前拨快半个钟头，以便提早放学，后来被老师觉察了，他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记，作为放学的时刻，这才息了逃学的念头。
时光不断在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“逝者如斯夫，不舍昼夜!”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然以惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，该是什么样的滋味呢“冬天一到，春天还会远吗”可是你一共能看见几次冬尽春来呢
作者举出自己幼年逃学的事例想说明什么问题？
[简答题]
阅读《论语·季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答下面小题。
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与”
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义是什么？
