[单项选择]敬业，不仅仅是事业成功的保障，更是实现人生价值的手段，有的人在生活中总是不满意目前的职业，希望改变自己的处境。但世界上绝对没有______的事情，人们的成功无一不是______、脚踏实地努力的结果。
依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 不劳而获 按部就班
B. 喜从天降 循规蹈矩
C. 不劳而获 勇往直前
D. 喜从天降 勇往直前

[简答题]人生价值：

[单项选择]人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。衡量人生社会价值的标准是
A. 个人能力的大小
B. 个体对社会和他人所作的贡献
C. 个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值
D. 个人社会地位的高低

[单项选择]人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着，人生态度表明人应当怎样对待生活，人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约，其中居于核心地位的是（）
A. 人生价值
B. 人生态度
C. 人生目的
D. 人生价值观

[单项选择]人生观制约着人生的方向和道路，其作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。其中，人生态度回答的是（）。
A. 人为什么活着
B. 人应该怎样对待生活
C. 什么样的人生才有意义
D. 怎样协调个人与他人的关系

[单项选择]人们对人生目的、人生态度、人生价值的根本看法和观点是( )
A. 人生观
B. 历史观
C. 自然观
D. 世界观

[单项选择]人生价值是自我价值和社会价值的统一。评价一个人社会价值的大小，第一位的是看他( )
A. 是否选择了正确的人生价值目标
B. 从社会获得的尊重和满足
C. 对社会的责任和贡献
D. 从事创造性的实践活动的思想动机

[多项选择]人生价值评价的根本尺度是
A. 看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律
B. 劳动以及通过劳动对社会和他人所作的贡献
C. 劳动和贡献的尺度
D. 看一个人的人生活动是否通过实践促进了历史进步

[判断题]INFRO理论即人生价值取向理论。

[单项选择]人生价值的源泉是（）。
A. 人的奉献精神
B. 人的健康良好的心理素质
C. 人自己所从事的事业
D. 人所特有的劳动创造力

[简答题]简述人生价值实现的条件和方法。

[简答题]简述实现人生价值的条件和方法。

[简答题]简述人生价值的实现条件和方法。

[多项选择]实现人生价值的根本途径是 ( )
A. 将人生作为目的和手段统一起来
B. 追求在社会中得到的尊重和满足
C. 通过充当社会或他人的手段来实现
D. 通过追求社会价值来实现

[多项选择]属于人生价值的内容的有( )
A. 自我价值
B. 社会价值
C. 交换价值
D. 剩余价值

[多项选择]( )属于人生价值的构成要素。
A. 自我价值和社会价值
B. 物质价值和精神价值
C. 内在价值和外在价值
D. 现有价值和应有价值

[单项选择]

按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活在越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看是在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味
A. 作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚
B. 达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件
C. 责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”
D. “求知境界”虽把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”