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[单项选择]象征性交货是指______。
A. 卖方没有交货
B. 卖方按约定完成装运，并向买方交单据代替交货
C. 卖方未按期在约定地点完成装运
D. 卖方未按合同履行交货义务
[单项选择]意象，是指客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。如，落花是一种自然现象，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。“夜来风雨声，花落知多少”表达了春天的美好；“流水落花春去也，天上人间”则表达了国破家亡之恨，无可奈何之情；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了( )。
A. 人们可以摆脱客观事物的原貌实现艺术形象的主观创造
B. 客观事物本身存在能动的反映特性，是主观与客观的统一
C. 思维能够指导人们的实践活动，把意识的东西变成现实
D. 意识活动在艺术创作中具有独特的创造性
[单项选择]古希腊的神话是很引人入胜的，原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性(比它系统的不少)，更多地在于它所塑造的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外，希腊诸神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠，甚至于诱拐凡家良女或者通奸；除了比普通人更足智多谋、力大无穷外，希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色，甚至于和天神大战一场。谁都不能否认，古希腊人是敬神和崇拜英雄的，但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近，在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时，当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时，这些神和英雄便不再高高在上，而是变得鲜活和深入人心了。
以下各项不符合这段话意思的是( )。
A. 古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是很独特的
B. 古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”
C. 从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D. 古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等
[单项选择]古希腊的神话是很引人人胜的，原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多)，也不在于它的系统性(比它系统的不少)，更多的在于它所塑造的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外，希腊诸神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠，甚至于诱拐凡家良女或者通奸；除了比普通人更足智多谋、力大无穷外，希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色，甚至乎和天神大战一场。谁都不能否认，古希腊人是敬神和崇拜英雄的，但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近，在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时，当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时，这些神和英雄便不再高高在上，而是变得鲜活和深入人心了。
以下各项不符合这段话意思的是( )。
A. 古希腊神话不仅有荒诞性、系统性，而且它塑造英雄和神的手法也是很独特的
B. 古希腊人敬神，也崇拜英雄，但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置，而是将他们“人性化”
C. 从本质上说，古希腊人更相信人而不是神或英雄，因此在神话中，神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D. 古希腊神话能够引入人胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等
[单项选择]主体有意退居幕后，其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上的意象类型是( )
A. 仿象
B. 兴象
C. 喻象
D. 抽象
[多项选择]《祖国啊，我亲爱的祖国》中，象征贫穷落后沉重负载的意象有（ ）
A. 熏黑的矿灯
B. 古莲的胚芽
C. 干瘪的稻穗
D. 失修的路基
E. 挂泪的笑涡
[多项选择]舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中，象征新时期祖国重新崛起的意象有（）。
A. 未落到地面的花朵
B. 雪被下古莲的胚芽
C. 挂着眼泪的笑涡
D. 刚刷出的雪白的起跑线
E. 绯红的黎明正在喷薄
[单项选择]以下属于病理性象征性思维的是
A. 将左腿放在右腿上，表示革命左派战胜了反动右派
B. 看见红色，就认为暗示他发生了流血事件
C. 闻到饭菜里有异味，就认为有人要害他
D. 看到数字1748，就认为是表示让他“一起死吧”
E. 不吃肉，因为人是动物进化来的，吃肉等于吃自己
[多项选择]管理的二重性指
A. 计划性
B. 目的性
C. 自然性
D. 社会性
E. 组织性
