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[单项选择]“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是
A. 可知论和不可知论的对立
B. 唯物主义和唯心主义两条认识路线的对立
C. 辩证法和形而上学两种发展观的对立
D. 实践唯物论和直观唯物论两种认识论的对立
[单项选择]“从物到感觉和思想”和“从思想和感觉到物”是
A. 唯物论和唯心论两条认识路线的对立
B. 辩证法和形而上学的对立
C. 辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
D. 可知论与不可知论的对立
[单项选择]“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是( )
A. 辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B. 辩证法和形而上学的对立
C. 唯物论与唯心论两条认识路线的对立
D. 可知论与不可知论的对立
[单项选择]“从物到感觉和思想”与“从感觉到思想到物”是两条根本对立的认识路线，它属于（ ）。
A. 辩证法与形而上学的对立
B. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
C. 可知论与不可知论的对立
D. 辩证唯物主义与旧唯物主义的对立
[多项选择]下列属于“思想的物质附属物”的社会现象有
A. 国家政权
B. 政党
C. 政治法律制度
D. 生产上具
[多项选择]政治上层建筑是“思想的物质附属物”是指
A. 政治上层建筑是经济关系的反映
B. 政治上层建筑中包括国家机器等实体因素
C. 政治上层建筑是派生的、第二性的
D. 政治上层建筑是通过人的意识形成的
[多项选择]主观唯心—仁义者贝克莱主张物是感觉的组合，除感觉外，世上本没有物。但他同时认为，我感觉这张桌子，桌子存在着；如果我不感觉它了，桌子依然存在着，因为别人还在感觉着它；如果别人也不感觉它了，它仍然存在着，因为上帝还在感觉着它。这说明
A. 人贝克莱的哲学已经带有了客观唯心主义的倾向
B. 贝克莱已经背离其哲学的内在逻辑
C. 贝克莱在这里所说的别人，已经很难解释成人的感觉的组合了
D. 上帝观念的提出，表现出了典型的唯我论的倾向
