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[多项选择]“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”这说明 ( )
A. 生产劳动是人类生存和发展的基础
B. 生产劳动是人类社会生活的全部内容
C. 生产劳动是全部社会生活的基础
D. 生产劳动是改造自然的活动
E. 生产劳动是人类有意识有目的的活动
[单项选择]“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话深刻阐明了
A. 恢复实事求是思想路线的极端重要性
B. 坚持解放思想的极端重要性
C. 坚持与时俱进的极端重要性
D. 坚持求真务实的极端重要性
[单项选择]传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。随着全球化时代的到来，文化的差异性越来越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。
关于“传统文化”的说法，下列各项不正确的是( )。
A. 传统文化是民族发展的内在动力
B. 传承传统文化是民族发展的必然要求
C. 全球化时代要求传统文化具有新的内容
D. 应该重视对下一代进行传统文化教育
[单项选择]一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，这个民族才能够立立于世界。如果丧失了它，这个民族就没有了希望。而民族的自尊心、自信心和民族凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解，才开始萌生的。所以( )。
A. 一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力
B. 一个民族要增强自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要加强优秀的民族文化传统的教育
C. 一个民族要增强其自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要大力发展经济，“财大才能气粗”
D. 民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员认识
[单项选择]一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果丧失了它，这个民族就没有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解，才开始萌生的。所以，( )。
A. 一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力
B. 一个民族要增强自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要加强优秀的民族文化传统的教育
C. 一个民族要增强其自信心，自尊心和民族凝聚力，首先要大力发展经济，“财大才能气粗”
D. 民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员认识
[多项选择]社会主义民族关系是在社会主义制度下建立起来的新型民族关系，现在我国的民族关系基本上是各民族劳动人民之间的关系。这种关系的特征是( )。
A. 平等
B. 自立
C. 团结
D. 互助
[单项选择]一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果丧失了这些，这个民族就没有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解才开始萌生的。这句话支持了一个论点，即( )。
A. 一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力
B. 一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要加强优秀民族文化传统的教育
C. —个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先要发展经济，“财大才能气粗”
D. 民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员所认识
[单项选择]一个民族必须具有民族的自信心、自尊心和民族的凝聚力，这个民族才能够自立于世界。如果丧失了这些，这个民族就没有了希望，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于对文化的优秀传统有所认识和了解才开始萌生的。所以( )。
A. 一个民族只要继承自己的传统，自然就会有凝聚力
B. 一个民族要增强自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要加强优秀的民族文化传统的教育
C. 一个民族要增强其自信心、自尊心和民族凝聚力，首先要大力发展经济，“财大才能气粗”
D. 民族的优秀传统文化已扎根于民族成员之中，不需要外界的努力也能为其成员认识
[单项选择]劳动者由于错误地被限制人身自由的，暂时停止履行劳动合同期间劳动者的损失，可由其依据( )要求有关部门赔偿。
A. 劳动法
B. 消费者权益保护法
C. 民法
D. 国家赔偿法
[单项选择]
自从有了人类，就有了语言，世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的，至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。
文字起源于图画。最初是整幅画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不
清。比如画一个人骑在马上，可以表示“人骑马”，也可以表示“骑马的人”；如果是一个外出的人寄回家的信，可以表示他在外面已经得了一匹马，或者希望家里人骑马去接他，或者别的什么意思。看得懂这种图画的意思，取决于看画人和画画人生活上的联系或者其他条件，与他们是否说同一种语言无关。这种图画有人管它叫“图画文字”，其实只是图画，不是文字。图画发展成文字，必然表现出这些特点：①把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。②许多抽象的意思得用转弯抹角的办法来表示，例如画一个人，再在他脚底下画一根地平线，表示“立”。③这些图形必得作线性排列，它们的顺序得依照语言里的词的顺序，顺序不同，意思也就不同。例如先画一个人，再画一面旗，再画一匹马，这就是“人骑马”；如果先画旗和马，再画人，那就是“骑马的人”。到了这个阶段后，为了便于书写，图形可大大简化(图案化、线条化、笔画化)，丝毫不损害原来的意思。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化和象形文字生来的笔画化文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。
图画一旦变成文字，就和语言结下不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系。这样，语言不同的人看不懂旗夹在一个人和一匹马中间是什么意思。文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，但图画是与语言不相干的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式(用图形或笔画代替声音)之后，才成为真正的字。
关于“图画文字”，下面说法有误的一项是（）。
A. “图画文字”的特点是以整幅图画来表达意思，表达的意思往往含糊不清
B. “图画文字”的理解与是否说同种语言无关，而与信息传递者与接受者的生活联系有关
C. 作者认为，“图画文字”的说法是不准确的，它实际是图画，而不是文字
D. “图画文字”是文字发展的基础，文字是“图画文字”发展的必然结果，这两者都可以读出来，都是表音的符号
[单项选择]邓小平指出：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话，非常深刻地阐明了( )。
A. 反对教条主义的重要性
B. 改革开放的重要性
C. 破除封建迷信的重要性
D. 解放思想的重要性
