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[单项选择]“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话说明( )。
A. 实践是认识的来源
B. 实践是认识发展的动力
C. 实践是认识的目的
D. 实践是检验认识正确与否的标准
[单选题]“人的智力是按照人如何改造自然界而发展的。”这句话说明
A. 实践是认识的来源
B. 人具有改造自然的能力
C. 实践是认识的动力
D. 人的认识具有主观能动性
[单项选择]“人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的”这句话说明
A. 实践是认识的来源
B. 实践是认识的动力
C. 人的认识具有主观能动性
D. 人具有改造自然的能力
[单项选择]“十个手指有长短”这句话表明，在学生发展过程中存在（）。
A. 顺序性
B. 阶段性
C. 互补性
D. 个体差异性
[单选题]“人无信不立”这句话在个人的职业发展中是指()。
A.坚守诚信是获得成功的关键
B.要求统治者要“仁民爱物”
C.无论为人还是做事都要“执事敬”
D.人无论做什么都要尽最大的努力
[单项选择]人类社会的发展是一个自然历史过程，这句话的含义是( )。
A. 社会发展史和自然界的发展史是完全相同的
B. 社会规律与自然规律是没有区别的
C. 人类社会发展象自然界发展一样是有客观规律的
D. 社会发展过程不受人的主观意志影响
[单选题]“社会形态的发展是一种自然历史过程”。这句话说的是
A. 社会规律与自然规律完全相同
B. 社会规律是纯粹自发的过程
C. 社会发展不受人的思想动机的影响
D. 社会发展具有不依人的意志为转移的客观规律性
[单选题]人生发展同样是前进性与曲折性的统一，这句话是说( )
A.人的发展有时是前进的，有时是倒退的
B.人生发展不是直线上升的，而是一个循序渐进的曲折发展过程
C.人生发展只有上升，没有下降
D.人生发展复杂多变，只有成功不能失败。
[单选题]马克思指出,“发展人类的生产力,也就是发展人类天性的财富这种目的本身。”这句话所指的是
A. 发展生产力是为人的全面发展服务的
B. 人类的生产力本身就是目的
C. 人类的天性是追求财富
D. 人类的财富就是生产力
[单选题]卡特尔把瑟斯顿的七个基本因素分成两种智力,一是流体智力,另一个是晶体智力。流体智力以( )发展为基础,晶体智力是通过社会文化知识经验而获得。
A.言语能力
B.认知能力
C.行为能力
D.神经生理
[单选题] 《在德国科尔伯基金会的演讲》等文中引用过 “己所不欲,勿施于人”这句话。有人说,这句话是中国传统伦理中的“道德黄金律”,与西方伦理中公认的“道德黄金律”相比,体现出更强的自我责任与道德约束,这既是中华文明的内在品格,也代表着中国对世界秩序的想象。这句话最早是( )提出的。
A.老子
B.孔子
C.孟子
D.朱熹
[多选题]古语说:“奢靡之始,危亡之渐。”这句话是说,奢靡逐步发展会导致危亡。其中包含的哲学道理有
A. 现象是本质的外部表现
B. 特殊性中包含着普遍性
C. 量变是质变的必要准备
D. 质变是量变的必然结果
[单项选择]率先在智力量表中使用智力商数表示智力发展水平的心理学家是（）
A. 法国心理学家比奈
B. 美国心理学家推孟
C. 美国心理学家韦克斯勒
D. 瑞士心理学家皮亚杰
E. 美国心理学家斯腾伯格
[单选题]“学会观察缓慢、渐进的过程,要求我们放慢自己忙乱的脚步,去注意那些细微的以
及戏剧性的变化”这句话描述的是组织学习的什么障碍( )。
A.执着于短期事件
B.试错法的错觉
C.煮蛙寓言
D.主动积极的幻觉
[判断题]人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。
A.正确
B.错误
[多选题]古语说:“奢靡之始,危亡之渐。”这句话是说,奢靡逐步发展会导致灭亡。其中包含的哲学道理有( )
A.现象是本质的外部表现
B.可能会转化为现实
C.量变是质变的必要准备
D.质变是量变的必然结果
[单项选择]在教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展，这句话的意思是说（）。
A. 学生在教育活动中是被动的客体
B. 教师在教育活动中是被动的客体
C. 要充分发挥教师在教育活动中的主导作用
D. 教师在教育活动中是不能起到主导作用
