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[不定项选择]在处理人与人的关系方面，中国文化中有两个“贵”的理念：孔子提出了“和为贵”：孟子提出了“民为贵”。对这两者之间的关系理解正确的是（）。
A. 两者是有区别的，前者强调了社会和谐的重要性，后者强调必须把人的需要放在首位
B. 两者是根本对立的，它们分别割裂了人与社会的关系，具有片面性
C. 它们是对立统一的，社会稳定是人类的共同理想，即使在社会矛盾冲突的情况下，只要真正把民众需要放在首位，兼顾多方面的利益，社会就能稳定发展
D. 它们已成为今天中国人坚持以人为本、科学发展的哲学基础
[单项选择]孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了（ ）。
A. 民主思想
B. 民粹思想
C. 民本思想
D. 民生思想
[单项选择]“民为贵，社稷次之，君为轻”的提出者是
A. 孔子
B. 孟子
C. 庄子
D. 荀子
[单项选择]提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是（）。
A. 孔子
B. 老子
C. 孟子
D. 庄子
[单项选择]“民为贵，社稷次之，君为轻”这一思想的提出者是( )。
A. 孔子
B. 孟子
C. 庄子
D. 韩非子
[单项选择]先秦诸子中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这个思想的人是（）。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
[单项选择]( )提出了著名的民贵君轻思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
A. 孟子
B. 韩非子
C. 墨子
D. 老子
[单项选择]中国人向来“以和为贵，不喜诉讼”，这在许多时候特别是在传统社会确实有利于人际关系的和谐。但我们应该看到，现代社会不同于传统社会，社会经济生活极其复杂，许多问题需要依靠法律解决。公民在面对侵权行为，要改变习惯性的忍气吞声，用法律武器，维护自己的合法权益。
这段文字表明作者对于“以和为贵，不喜诉讼”的态度是（）。
A. 赞成
B. 认同
C. 反对
D. 反思
[单项选择]提出“和为贵”思想的我国古代思想家是（）
A. 孔子
B. 墨子
C. 老子
D. 孟子
[单项选择]争端的解决方式，体现了以和为贵的思想的是( )。
A. 和解
B. 调解
C. 仲裁
D. 诉讼
[单项选择]《论语》说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”这句话道出了传统礼俗的
A. 等差性
B. 调和性
C. 规范性
D. 唯一性
[单项选择]与法律相比．道德在调控人与人、人与社会以及人与自然之间的各种关系时，它的( )。
A. 作用力弱
B. 适用范围大
C. 实效性差
D. 操作性强
[单项选择]社会主义法治理念借鉴了中国传统法律文化中的“民为邦本”、“法不阿贵”、“和为贵”和西方法治思想中的“人民主权”、“基本人权”、“法律面前人人平等”等文化资源。关于借鉴中体现的社会主义法治理念基本特征，下列哪一说法是准确的？（）
A. 本质的同源性
B. 彻底的人民性
C. 充分的开放性
D. 实践基础的相同性
[单项选择]人际关系是人与人在交往中建立的直接的( )关系。
A. 社会上的
B. 心理上的
C. 情感上的
D. 行为上的
