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[单选题]米兰·昆德拉说：“我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，‘平凡’一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。”
这段文字意在说明的是：
A.生活的艰辛与沉重使得“平凡”成为奢望
B.“平凡”既可带来平静，也可能导致平庸
C.应秉持本心，直面生命中的重压
D.须警惕没有期待、无需付出的平静
[单选题]我们常常形容时间犹如白驹过隙，这里的“白驹”指（ ）。
A.白马
B.太阳
C.贤人
D.月亮
[单选题]排便后少量鲜血而无痛感的是
A.内痔
B.外痔
C.肛裂
D.直肠息肉
[单选题]我们常常提到的“一级教师”是指工作岗位分类中的（ ）。
A.职组
B.职门
C.岗级
D.职系
[单选题]我们常常有这样的经验，明明知道对方的名字，但就是想不起来。这种现象称为( )
A.高原现象
B.遗忘现象
C.舌尖现象
D.回忆现象
[单选题]真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的，人与人之间，难以传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。
这段文字意在说明（ ）。
A.人们容易对美的东西产生真情
B.感情既是个人的。又是社会的
C.充分体现了个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的．不易传达
[单选题]一个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善于_所有优秀的
文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们的文化出现__。
依次填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.吸收 断裂
B.接纳 蜕变
C.借鉴 浮躁
D.融合 停滞
[单选题]真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。
这段文字意在说明（）。
A.人们容易对美的东西产生真情
B.感情既是个人的，又是社会的
C.充分体现个人意志的情感才是真挚的
D.人们之间的感情是隐秘的，不易传达
[不定项选择题]现今，许多学校罚款成风，我们常常会在一些学校的《学生管理制度》中发现有关罚款的规定。如《××小学有关维护校园秩序，创建安全文明学校的几项规定》中提到：“……二、有下列行为之一者给予5～100元罚款处理：①随地吐痰、乱泼污水、乱倒垃圾、乱扔杂物者；②在墙壁、黑板、厕所等公共场所乱刻乱画乱涂改等有伤风雅者；③抽烟、喝酒、打游戏机者；④故意损坏桌椅、门窗、玻璃、黑板、仪器等公共财产者；⑤随意拉动电源开关者。”有的学校还明文规定旷课、迟到要罚款，甚至考试不及格的也要罚款。有的学校领导还把这当作是他们学校的办学特色，是依法治教下的“依法治校”。
依法治国的基本要求是（ ）。
A.有法可依
B.有法必依
C.执法必严
D.违法必究
E.以上选项都正确
[单选题]我们常常使用"学术价值、经济价值和社会价值"3个价值指标来进行决策，是在决策步骤中的哪一步
A.确立问题
B.确定目标
C.拟订和评估方案
D.方案选择和实施
E.追踪评价
[单选题]—个民族的文化与精神的健康发展，最重要的标志就是敢于并善 于_所有优秀的文化，如我们常常讲，大唐时代长安流行胡乐，并没有使我们文化出现_。
依次填入横线部分最恰当的一项是（ ）
A.吸收 断裂
B.接纳 蜕变
C.借鉴 浮躁
D.融合 停滞
[单选题]____是我们常常会犯的毛病，走过贫穷和物质短缺年代，进入物质相对丰富的时代，对于贫穷的____更加强烈，物质占有的欲望更加迫切。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.矫枉过正恐慌
B.过犹不及嫌弃
C.大破大立排斥
D.见利忘义漠视
[单选题]①对于未能及时补充资本的开发商而言，行业冬天的最___的阶段可能仍未到来。
②我们常常会听到有人抱怨社会不公___艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.严酷 处世
B.严酷 处事
C.严峻 处世
D.严峻 处事
