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[单选题]车体落成后,在空车状态下,空重车自动调整装置横跨梁与车体枕梁下盖板的距离不小于( )。
A.40mm
B.50mm
C.60mm
D.70mm

参考答案:C

热门试题:

第1题:[判断题]出国劳务贷是微贷中心向年满16周岁、具有完全民事行为能力的自然人发放的一款消费性贷款,由具有国际劳务培训和输出资格的公司进行推荐并提供担保,专项用于支付培训费用,微贷中心为客户提供集中办理、统一授信、集中放款的‘一站式’服务。
A.正确
B.错误
参考答案:B


第2题:
[单选题]施工防护信号的设置与撤除,由( )决定。
A.驻站联络防护员
B.现场防护员
C.远端防护员
D.作业负责人
参考答案:D


第3题:
[单选题]民用建筑与工业建筑因使用性质不同,在建筑物构造组成上的差异较大,下列不属于民用建筑的构造组成的是( )。
A.单层及多层建筑
B.高层
C.大跨建筑
D.钢结构
参考答案:D


第4题: [单项选择]
销售促进策略包括许多种有效的促销工具,其中折扣、赠品、特殊服务等促销工具针对的是( )
A. 消费者市场
B. 产业市场
C. 中间商
D. 推销人员
参考答案:B

第5题:
[判断题]窖池随时清理,保持窖面光洁,可以有少量无积水、无杂物。( )
A.正确
B.错误
参考答案:B


第6题: [单项选择]
对于问卷中已经列出答案,被调查者只要或只能从中选择一个或几个答案的提问方式的问题属于()
A. 开放式问题
B. 封闭式问题
C. 半封闭式问题
D. 动机性问题
参考答案:B

第7题: [单项选择]
一年中流脑的发病高峰季节是()
A. 1~2月
B. 1~3月
C. 11~12月
D. 3~4月
E. 7~9月
参考答案:D

第8题: [单项选择]
城市管理的客体是()
A. 城市环境
B. 城市基础设施
C. 城市公共事物
D. 市民
参考答案:C

第9题:
[单选题]PIS管理软件是通过( )进行访问的。
A.浏览器
B.独立软件
C.服务器
D.三者皆可
参考答案:A


第10题:
[多选题]下列选项中。属于民事法律关系主体的是:( )
A.未满八周岁的自然人
B.聋哑人
C.有限合伙企业
D.智能人形机器人
参考答案:ABC
民事法律关系的主体,简称民事主体,是指民事法律关系中享受权利、承担义务的参与者、当事人。民事法律关系在什么人之间发生,谁是权利义务的承受者,都涉及民事主体问题。在我国,民法法律主体(简称民事主体),包括公民、法人、非法人单位(主要指个体工商户、农村承包经营户和合伙组织等)。因此选项A、选项B、选项C属于民事法律关系主体,选项D不属于。选项A需要注意区分的是,《民法总则》第20条规定的是不满8周岁的未成年人为无民事行为能力人。

第11题:
[单选题]最常用的硝酸酯类抗心绞痛药是:
A.硝酸甘油
B.心得安
C.消心痛
D.心痛定
参考答案:A


第12题:
[多选题]JZ-7型机车电空制动机,____压力开关P9、P10的动作压力值为___kpa.
A.均衡风缸
B.500
C.590
D.550
参考答案:AC


第13题:
论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵?
参考答案:《庄子》内七篇哲学的高深和思想的深邃是有目共睹的。其著作在何种层面上被视为“文学创作”?这是首先需要进行界定和阐释的。众所周之,中国古代文、史、哲不分家,三者在最初常常合于一体。古代文学在回溯先秦诸子散文发展史时,又常将《庄子》作为散文由语录体向辩论体过渡的代表作,《庄子》以三言(寓言、重言、卮言)娴熟地表现复杂思想,其句法遣词的创新、构思的灵动神奇、文风的奇崛怪诞等,是融哲思与美文于一体的文学创作典范。从这个意义上说,庄子是以畸人的“身体符号”来写作的杰出散文家,其笔下塑造出的各色畸人形象,代表了某种象征符号,是其叙述话语集中体现,具有很强的艺术表现力和很高的美学价值。   作家常将笔墨集中于人体身上的某些器官、功能等来表达某种人世或社会主题。“身体”是文学形象中的一种符号代表,人作为社会实践的主人,在改造现实世界的同时自然无法离开人的“身体”,人的劳动是以身体活动开始的,又最终表现为“身体”的某种生存状态。因此,“身体”往往折射、象征着人生在世的某些深刻内涵。 一   在《庄子》一书所塑造的众多丰富生动的人物形象中,残疾人形象尤为显著,所占比例甚大。通览全书,排除所谓的疯子、强盗、社会越轨者等心理不健全者外,仅就身体畸形来说共计11个:《养生主》《人间世》《大宗师》《达生》《至乐》五个单篇中各1个,分别是右师、支离疏、子舆、佝偻丈人和支离叔;《德充符》一篇中就集中了6个:王骀、申徒嘉、哀驼它、叔山无趾、闉跂支离无唇和瓮盎大瘿。他们在书中错落怪状,如登舞场,仿佛以戏为文,倾诉着各自的“心曲”。这11人“畸因”不同,“畸态”各异,大致可以归为先天畸形、人为畸形以及介于二者之间,共三类,都程度不同地在身体上偏离了常人长相,或者瘸腿无趾,或者奇形怪状,或者面目丑陋,显得残废和畸形,乍看拒人千里之外,故称之为“畸人”。   何谓“畸”?庄子曰“畸人者,畸于人而侔于天。”(《大宗师》),许慎《说文解字》解释为:“畸,残田也。”成玄英说畸人是“疏外形体,乖异人伦”。陈鼓应注《庄子》认为“畸人,同奇人,指不合于俗的人。”综上所论,所谓“畸人”是形异常人而性同自然之人,是生活中“游方于内”的实实在在的普通人、平凡人。不管是先天自然生得如此模样,还是后天意外、灾变、威胁或苦难致使人身体的“异常”,这在庄子笔下都是有意的虚构并蕴涵有深刻的意味:形貌之丑与精神之美都达到了极致与和谐。   庄子之前,文学形象中的“怪异”就非常多,早在上古神话和先秦传说中就大量存在,如仓颉的四只眼睛,人面马身的组合等,但人们并没有怀疑这种奇形怪状,相反倒心安理得地接受和欣赏,神话传说中的奇形怪状形象和庄子寓言故事中的畸形形象是很不相同的,前者是人类远古时代的神话思维使然,是借神话编造来壮大自己、表面征服自然的决心,根本上来说,是古人一种虚拟想象的心理满足。其畸形与怪异形象主要是本领无穷、法力无边的神人、神仙或英雄,高高在上,人力不可企及;而《庄子》中的畸人形象则近乎凡人,是不幸的人,是庄子立足人间、有意“审丑”的产物。这种对畸人形象的自觉刻画与嗜好追求,更多地寄寓了庄子复杂的思想意蕴,借助畸人身体的符号传达出多元的哲学内涵和美学精神。   《庄子》中畸人似幽灵时隐时现,一篇《德充符》几乎就是“畸人”形象的大展览。庄子为何如此青睐“畸人”形象?究竟是什么原因促使他集中笔墨、连篇累牍地不厌其烦来写“畸人”?庄子嗜好创作畸人形象有着怎样的必然性? 二   庄子所处的乱世和人命运的多劫,激发了庄子以畸人来写实、并借助畸人形象来鞭笞社会、反抗时代和表达哲学思想的创作热情。争霸称雄的动乱时代和尔虞我诈的人间现实是促使庄子自觉选择创作畸人形象的首要原因。他以畸人身体来反映当时“天下为沉浊,不可与庄语”(《天下》)的严峻现实。   庄子生活于群雄并起、诸侯争霸的战国时代,“窃钩者诛,窃国者侯。诸侯之门,而仁义存焉”(《胠箧》)。他的祖国宋国当时被崇尚暴力的群雄所包围,陷入围困之中,如此一个小小的诸侯国,其最后一位国君宋君偃是“攻袭”他哥哥剔成以后“自立为宋君”[1]的。史书所载这个有名的暴君,“淫于酒、妇人,群雄谏者辄射之。于是诸侯皆云‘桀宋’。宋其复为封所为,不可不诛。告齐伐宋,王僵立四十七年,齐泯王与魏、楚伐宋,杀王僵,遂灭宋而三分其地。”[2]在如此乱世的笼罩的社会和如此昏君的统治下,宋国的命运及人民的日子自然可想而知了。齐灭宋于公元前286年,这一年大约正是庄子的卒年。①   而从自身遭遇和处境来看,庄子曾做过“宋漆园吏”[3],地位不高,而且“庄周家贫,故往贷于监河侯”(《外物》),“衣大布而补之”(《山木》),“处穷间陋巷,困窘织履,槁项黄虞”(《列御寇》)。可见,生活于社会底层的庄子是一个面黄肌瘦、贫居陋巷、身穿补丁衣服、靠打草鞋过活、有时还要借米为炊的穷知识分子。他头顶上的统治者又是被人们称为桀纣一类的暴君。在当时严刑峻法下,受害者比比皆是。孙殡被“以法刑断其两足”[4],变成终身残废,这是庄子生活的时代尽人皆知的残酷事实。因此,处于这样大气候和小环境中的士人和平民必然内外交困,整天战战兢兢、如履薄冰。庄子看到被“刖足”的王骀、申徒嘉,无趾、偻背、缺嘴的“闉跂支离无唇”,颈上的瘤大如盆的“瓮盎大瘿”是不足为怪的。这是庄子笔下必然出现那么多的畸人形象的社会基础,乱世中人命运多桀,他们或是酷刑的受害者,或是有病无钱医治而落下终身残废的残疾人。“与其说这些肢体残缺丑陋无比、使人一见就足以恶骇天下的残废人是庄子为写寓言而作的杜撰,不如说是庄子所看到的当时暴君统治下的残酷现实的真实写照。”[5]由庄子所处的时代环境和个人遭遇来看,他如此“热衷”于畸人形象是有其时代和社会现实必然性的,各种断足、驼背、长瘤的畸人如幻影般缠绕着庄子,压得他难以喘息。作家的生活环境和创作心态必然投射到其笔下的人物形象上去,庄子的“身体写作”也相应地便有了严肃的主题和深刻的内涵。从这个意义上来讲,庄子“身体写作”(尤其是人为的断足形象和所受的歧视与嘲弄)有一定的写实色彩,是当时社会现状的直接折射。庄子以文写史,以畸人写世态,具有重要的历史参考价值。他笔下的畸人源于现实又经其加工和提炼而成为具有美感的人物形象。   从全书11个畸形人物形象中,庄子借助畸人的“身体”,表达出对他们不幸遭遇的深切同情,以及对人道主义关怀的呼吁和信念。从一个个畸人所遭受的冷眼,所反抗的言辞中,我们鲜明地感受到庄子对当时黑暗社会的愤激与叛逆之情,对那种强行将世俗偏见和歧视侮辱加于不幸者身上的做法,表示极度的愤慨和强烈的憎恶,似乎“听到了一个饱含眼泪的圣哲在为这些不幸者嘶声呐喊,为他们的不幸而抗争”[6]。尽管这些人外形丑陋不堪,庄子却以超乎常人想象的寓言,运用美丑相生的创作技法,把“人世间”最高尚的德行、最美好的情操、最理想的精神境界、最强大的人格魅力都给予了这些肢体残缺者。他们相比摆脱形名之累、代表理想人格的真人(圣人)而言,尚有一定的缺陷,没有那样的神性,但境界却在芸芸众生之上,是那些疲于奔命于名利、无法区分形名的健全人所不及的。畸人是介乎真人和芸芸众生之间、实现超越的自然人,他们有人所共有的缺点,却能越形全德,拥有高尚的独立人格、强大的精神力量和可贵的内涵素养。[7] 三   庄子选择形貌怪异的畸人写作,是符合艺术张力的两极原则的,通过映衬和对比来鲜明地表达他的哲学观点,来刻画不同人物的众生相,显示出庄子娴熟自如的散文创作技法。   且不说异乎常人的畸形怪异形象,从接受角度看对读者有种新奇的诱惑,[8]单从选择如此众多的畸形人物效果来看,使可以构成一种艺术张力,即通常的美丑相生、丑到极致也便美到极致的阐释。创作中,张力的建构可以造成某种叙述节奏,极大地释放“思想”包袱。庄子主要是通过畸人身体之“畸”这一符号来写他们的内德,反映他们的心理状态、人格精神和品德情操。在这些畸人身上,德美的极致是以形丑的极致为基础的,二者构成一种艺术张力,给读者一种超乎单纯新奇感的艺术冲击力和看似匪夷所思的深沉思考。通观11种身体符号,我们发现,除少数叙述比较简略外,很多寓言对话是很传神的,其中的畸人形象是比较鲜明突出的。庄子看似描写畸人,实则辨证地描绘与之相对的正常人这一极,或者说为了制造对比和映衬效果,其写作往往是成对地塑造人物形象的,如以接连塑造了六位畸人的《德充符》为例:   ①王骀——孔子;     ②申徒嘉——子产;                 申徒嘉——老师;   ③叔山无趾——孔子;   ④哀骀它——鲁哀公;   ⑤闉跂支离无唇——卫灵公;⑥瓮盎大瘿——齐桓公;   连线左边的清一色是畸人,右边是与之相对应的所谓正常人。可见,庄子很少单纯写畸人,许多是成双成对同正常人一同出场的,二者构成鲜明的对比。这是庄子身体写作的一个鲜明特点。譬如王骀行“不言之教,无形而心成者”的超尘绝俗,与孔子和弟子常季受其感化钦佩不已作对比;申徒嘉的不卑不亢、游于德内和子产的飞扬跋扈、庸俗傲慢形成鲜明对比;叔山无趾对自身独立人格的追求和尊严的坚守,对孔子的遗憾和失望,与孔子幡然醒悟、知错即改形成对比;哀骀它被国王信赖、被男人喜欢、被女人爱恋与世俗的以形为美形成强烈的、近乎反讽的对比……这些映衬和对照,使庄子的美学思想得以深刻地传达出来。庄子认为言不尽意,得意忘言,其畸人形体不过是“达意“的言象罢了。   并且,庄子主要不是进行外貌刻画的,他写畸人形象的“身体”并没有过多地去细致描绘,仅写子舆时用了相对较多的笔墨,其余大多采取漫画式的夸张笔法,是一种白描勾勒。与其说他是写身体之形,不如说是着重笔墨借助“形”来写“神”,写人物之“德”、人物之“魂”,譬如世态炎凉,譬如美丑关系,譬如顺性自然等等。他表现畸人是在与之相对的正常人的映衬中进行的,有时甚至采用间接的方式(如哀骀它通过鲁哀公道出),或者通过对话,或者通过人物的目光和感受来比照,使美丑昭然若揭。如叔山无趾用脚后跟走去见孔子时,想不到孔子却说:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”一向视孔子天地胸怀和内德之美的叔山无趾大失所望,说他不识时务而轻慢了自己,所以失去了脚趾。现在他来,是以为有比脚趾更尊贵的东西存在,他想保全它。真没有想到先生竟是这样狭窄的人啊!当孔子想进一步追问时,叔山无趾出于尊严断然离开了。这里并没有继续展开,仅此就可以看到另一极人物对畸人的映衬作用。庄子借助身体符号来写作,一方面固然可以推动寓言故事的进展,同时更重要地造成一种对照和映衬。而《德充符》中最后所写的两个大溜畸人也非常简单,通过齐桓公与卫灵公对比来完成庄子的相对主义哲学阐发,也从根本上解构了对畸形的偏见,使之“齐物”了。这种创作可谓是庄子的匠心独运。 四   庄子着意刻画奇形怪状的畸人身体,离不开其出生地域、游览经历中所受的宗教影响,还与他处于由上古神性向先秦理性过渡的时代有关。道家的产生与原始巫术和宗教有密切的关联。闻一多曾推测在老庄之前存在着一个近于巫术的宗教背景,即古道教。“哲学中的道家是从古道教中分泌出来的一种质素”,“我常疑心这哲学或玄学的道家思想,必有一个前身,而这个前身很可能是某种富有神秘思想的原始宗教,或更具体一点讲,一种巫教。”[9]茅盾也认为:“今本《庄子》已非本来面目,据陆德明《庄子释文》序,原来《庄子·杂篇》内的文章多似《山海经》,或类占梦书,因其驳杂,不为后人重视,故而今已佚亡。”[10]可以推测,在庄子之   前可能存在一个古老的文化创生期。期间,“神鬼神帝”成为宗教主神的雏形,只不过后来被老、庄高度抽象的哲学概念——“道”所代替。尽管老庄取缔了神的名号,却没有消解神的功能,“道”依然有原始宗教神秘性等遗迹存在。   从地域文化来看,庄子是宋人,宋国是殷商的后裔,他们的根基是殷商文化——一种崇鬼尚天的带有原始宗教色彩的神巫文化,殷人富于感性,尚玄爱奇。庄子作为此民族的后裔并长年生活在宋地,自然可能受到这种巫神文化的影响。而从庄子本人的游览经历看,他丰富的游览经历让他接触到了不同的文化,他喜爱楚文化,因为它与自己祖先那种爱神话、好玄想的精神有相通之处。但作为邹鲁边邻,必然受到“子不语怪、力、乱、神”的理性精神的影响,所以,“对于寄托他思想的畸人(巫),就表现出既不同于邹鲁文化中的可有可无,也不同于楚文化中的人神合一,追求的是‘真’。庄子认为灵魂是一种可以活得更久的精神实体。”[11]他笔下的畸人形象也因此安时处顺以“观化”,顺其自然是“大用”,德行极美,人格高尚。   从所处时代来看,庄子之前的殷商时期,由于“神性至尊”,巫表现出无条件地对天的膜拜。而战国时代人开始觉醒,人的理性开始张扬,知识阶层已不大相信宗教的神灵有施恩或施罚的威力,神灵逐渐失去威力,但还没有到完全灭绝踪迹的地步。畸人形象从哲学意义上说是庄子抽象的“道”的人格化显现,如果“道”的前身是“神鬼神帝”,那么畸人在原始宗教中无疑也充当着“怪力乱神”在人间的代言人。将庄子之畸人形象特点与此前神话相比,的确有某些相似之处,神秘而充满力量,如王骀行“不言之教”,却能“无形而心成者”,显灵般地令孔子折服和敬重,富有巫神的遗韵;“在中国古代神话里,概念神少,自然神、氏族神多。神灵多是兽形、半人半兽或几种动物形态的合体,纯属人形的很少。”[12]   这种神的形貌和《庄子》中的畸人也非常接近,如左肘生瘤的支离疏、闉跂支离无唇、瓮盎大瘿等,都以“恶骇天下”,可谓人鬼、神兽不分。这是庄子笔下畸人形象和原始宗教具有传承关系的反映。畸人正好反映巫由高高在上、藐视人间的“神”向“人”的过渡和靠拢,以友好的态度向人传达这种神秘的力量。诸如巫者王骀,“从之游者,与仲尼相若”;申徒嘉则是对子产侃侃而谈,使子产“蹴然改容更貌”而信服之;“以恶骇天下”的哀骀它,使鲁哀公“信之”,甚至想传位于他。这些上至国君、执政者,下至老师、平民等形象,都是近似形貌怪异的畸人们传道的对象。只不过,传道者由上古之“神”转变为“今日”之“人”。庄子借助不同畸人残缺的形体、怪异的行为,使他们成为人人敬畏的偶像,成为沟通天、人之“巫”。   可见,庄子笔下涌现出如此众多奇貌怪状的畸人,可以追踪到更久远的原始宗教时代,是宗教的权威给畸人涂上了神性的光辉,是庄子受生活地域和时代影响的结果。   从社会现实来看,外部的乱世与动荡、人间的刑罚与重惩、人性异化与尔虞我诈的残酷现实,是促使庄子倾心描摹畸人的社会原因;从文学创作来看,建构艺术张力、寻找人物映衬和以形传神是庄子选择畸人的文学考虑(尽管当时他并不一定处于自觉的意识状态);从宗教与文化来看,庄子自身生活地域、游览经历和殷商及楚文化的宗教影响,会潜意识地促使庄子选择近乎巫神的畸人形象。庄子处在由上古神性向先秦理性过渡的时代,这些必然会在他的文学写作中打下烙印,通过他笔下的畸人形象体现出来。如果说社会现实刺激和宗教文化影响是庄子进行身体写作的外部原因,那么艺术表现上的自觉考虑则是其内部原因,庄子刻画如此众多形貌怪异的畸人,娴熟地选择他们的身体符号来表达出如此深邃的思想,是这三个方面原因共同作用的结果。

第14题:
[单选题]直流双臂电桥适用于测量( )的电阻。
A.0.1Ω以下
B.1Ω以下
C.10Ω以下
D.100Ω以下
参考答案:B


第15题: [多项选择]
以下什么信息在系统消息6中传送的:()
A. TA值
B. 功率控制值
C. Active BA表
参考答案:A, B

第16题:
[单选题]1996 年版以前的美元冠字号码由有一位冠字.8 位数字和一个后缀字母组成。1996 年版美元增加了()用以代表年版号。
A. 一位冠字
B. 一位数字
C. 一个后缀字母
D. 文字
参考答案:A


第17题:
[单选题]特种设备在投入使用前或者投入使用后()日内,使用单位应当向直辖市或者设有区的市级特种设备安全监督管理部门登记。
A.7
B.15
C.30
D.60
参考答案:C


第18题:
[单选题]6s电池平衡中插头有几根线()。
A.3根
B.7根
C.6根
参考答案:B


第19题:
[判断题]公称直径>DN315mm的管材可堆放五层,公称直径DN315mm.DN450mm的可堆放四 层,公称直径DN500mm.DN630mm的可堆放三层,并注明类型、规格及数量。
A.正确
B.错误
参考答案:A


第20题:
[单选题]下列关于APU火警环路位置说法错误的是:
A.APU舱的上部
B.APU舱舱门上
C. APU舱的前部
D.APU尾喷管上
参考答案:C


第21题:
[单选题]行政领导者通过一定方式在组织与外部环境之间,组织内部各单位之间,组织的成员之间建立分工合作,协调一致的和谐关系,以实现行政执行目标的管理活动是指:( )
A.行政执行的动员
B.行政执行的沟通
C.行政执行的协调
D.行政执行的监控
参考答案:C
行政执行是行政机关及行政人员依法实施行政决策,以实现预测行政目标和社会目标的活动总和。A项,执行的动员指领导机关和领导者、组织者在组织内部,就上级决策、政策的内容和意义,对组织成员进行的宣传动员,使之理解执行的重要价值。B项,执行的沟通指系统为获得期望的执行效果,在内部部门和人员之间以及与外部环境之间,凭借一定方式交流相关执行信息,以谋求执行体系和谐有效运转、执行过程顺利进行的管理手段。C项,执行的协调指行政领导者通过一定方式在组织与外部环境之间、组织内部各单位之间、组织的成员之间建立分工合作、协同一致的和谐关系,以实现行政执行目标的管理活动。D项,执行的监控指在具体实施过程中,往往因为各种现实因素而走样,必须由一定具有法定授权的主体,对相应执行主体的行为和执行质量进行监督与控制,以保证行政目标圆满实现的管理活动。故本题答案为C。

第22题:
[单选题]冬季上班前必须按规定穿戴好防护用品,防寒帽必须有耳孔且孔径不小于(  )mm,禁止穿高跟鞋、塑料底鞋及带钉子鞋作业。
A.20
B.30
C.40
参考答案:A
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第23题: [单项选择]
视神经鞘膜常发生的病变为
A. 胶质瘤
B. 神经鞘瘤
C. 脑膜瘤
D. 炎症
E. 神经纤维瘤
参考答案:C
答案解析:视神经鞘内蛛网膜组织可发生脑膜瘤。

第24题: [单项选择]
关于出血症状正确的是()。
A. 柏油便多伴有呕血
B. 呕血常伴有黑便
C. 咯血常伴有黑便
D. 鲜血便多伴有呕血
E. 鲜血便伴有呕血
参考答案:B

第25题:
[多选题]刮板输送机试机时主要的检查内容有( )。
A.声光信号和急停装置
B.刮板输送机是否跳牙
C.机器是否震动
D.倾听声音并观察刮板和刮板链的状况
E.温度是否提高
F.略
参考答案:ABCD


第26题:
[单选题]下列哪种情况可以使人群易感性降低?(  )
A.新生人口增加
B.进入疫区
C.部队新兵入伍
D.病后获得免疫
参考答案:D


第27题:
[单选题]国务院办公厅《国务院办公厅转发财政部、发改委、人民银行关于在公共服务领域推广政府和社会资本合作模式指导意见的通知》(国办发[2015]42号)规定:“( )是公共服务供给机制的重大创新,即政府采用竞争性方式择优选择具有投资、运营管理能力的社会资本,双方按照平等协商原则订立合同,明确责权利管理,由社会资本提供公共服务,政府依据公共服务绩效评价结果向社会资本支付相应对价,保证社会资 本获得合理收益”。
A.公司自营
B.政府和企业合营
C.委托代建
D.政府和社会资本合作模式
参考答案:D


第28题:
[单选题]钻头被岩屑、泥饼等掺混在一起的糊状物包住影响()。
A.钻进速度
B.下钻速度
C.破岩效率
参考答案:C


第29题: [单项选择]
间断焊缝每米的纵向收缩量近似值为()mm。
A. 0~0.1
B. 0~0.2
C. 0~0.3
D. 0~0.4
参考答案:A

第30题: [单项选择]
男性,29岁,出现血尿、少尿、水肿、高血压两周,肾功能急剧恶化。B超示双肾增大,肾活检可见70%肾小球的肾小囊中有大新月体形成()
A. IgA肾病
B. 原发性肾病综合征
C. 紫癜性肾炎
D. 急进性肾炎
E. 狼疮性肾炎下列病例最可能的诊断是
参考答案:D

第31题:
[单选题]凡采用“脱钩”方式转贷的,在国内贷款协议规定的每期还款期限到期前,经银行同意,视其具体情况允许适当展期,但每次展期最长不超过()。
A.2年
B.4年
C.1年
D.3年
参考答案:A
凡采用“脱钩”方式转贷的,在国内贷款协议规定的每期还款期限到期前,经银行同意,视其具体情况允许适当展期,但每次展期最长不超过2年,且展期后国内转贷协议规定的每期还本付息额和累计还本付息额不得低于同期国外贷款协议规定的每期还本付息额和累计还本付息额;展期后的贷款最终到期日不得迟于国外贷款协议规定的最终到期日。

第32题: [简答题]
试述火/气系统的原理?
参考答案: 现场火/气探测器检测到现场火灾或天然气泄漏情况,信号经I/O卡件传送到控制器,进行逻辑表决,根据逻辑输出到现场,启动消防泵、水喷淋以及给ESD系统发出关断信号等。

第33题:
[单选题]通常情况下,当正压式空气呼吸器压力低于( )Mpa时报警。(中)
A.3
B.5~6
C.10
D.12
参考答案:B


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